心法的承與傳為何會中斷?

心法的承與傳為何會中斷?

師:「中間心法為什麼會中斷? 這樣一代、一代相傳，由第一代大阿羅漢…，摩訶迦葉這樣子傳，傳給阿難，然後繼續往下傳，有很多的難關，難關是一關又一關，一代一代的相傳，但是傳到最後為什麼會中斷? 因為當時候，在他們國內也很亂、很亂，為什麼亂? 他們國內法脈中斷，佛法在印度境內中斷，沒有繼續傳，後代本來就曾經東傳。

佛陀用佛眼來觀，祂本來就知道法脈在印度會中斷，有交代佛法要向外擴展、東傳，後來由不同的組織東傳到中國來；達摩祖師就把佛法帶來，然後這樣子轉轉轉，經過不同的道路這樣傳，有的是乘船，有的是由陸、經過萬重山，一路上迢迢難，他們還是把佛法向東傳。

在中國也有碰到所謂的法難，祖師這樣一代、一代的傳，為什麼這一種禪宗的心印法門這樣子傳傳傳，在中國也是一代、一代的傳，傳到六祖，到最後為什麼真正的心法也斷；雖然也是有把這個經典繼續往下傳，但是你看! 究竟有多少人得到心法的承與傳，為什麼它的承與傳會中斷?」

徒:「不知道為什麼中斷!」

師:「承與傳，這個傳承就是承傳，甚麼叫做承跟傳，也就是要乘船，搭船、上法船，承與傳，就像在乘船，承傳、承傳，為什麼會中斷?」

徒:「不知道為什麼會中斷!」

師:「因為人心很亂，他亂、他亂、他亂，不是一心不亂，很多人也想閉關， 也想得到一個法脈的承跟傳；可是他們不知道怎麼轉彎，碰到一座高山，就貢高我慢，不知道怎麼把這個境界轉。

然後內心不停的翻轉，但是他不是一心不亂，是跟著境界這樣翻翻、轉轉，不是轉煩惱為菩提，是越轉越煩、越亂，他這樣子觀，雖然閉關，而且這樣觀觀觀，參參參，看看看，可是呢，他已經被汙染，沒辦法看穿，隨著境界轉，慢慢、慢慢，這個心法就中斷。

有經典傳，如果真的一心不亂，念佛也可以一心不亂，或者是參禪，參禪、參到一心不亂，這樣子觀，這樣子參，參參參，觀觀觀，也一樣自己這樣子翻一翻、翻一翻，因為我們在六道輪迴這樣子轉轉轉，轉轉轉，無論怎麼轉，還是平凡，就是平凡，因為已經迷途不知返，已經斷，斷斷斷。很多人雖然是閉關，可是已經沒有這個真正的大阿羅漢，來指導他們怎麼上這個法船；雖然有經典留下來繼續承傳，也裝載很多的人，很多人也想上法船，可是心法中間一旦斷，它就是斷，是不是中斷就中斷?

除非又有所謂的大阿羅漢，或者是所謂的菩薩乘願繼續再來傳，承先啟後繼續傳，要怎麼傳，究竟要怎麼辦? 必須要深觀，深入的觀、深入的參，一定要破參、破參，它不簡單；所以真正可以用心法這樣子代代的傳，他一定要是四果羅漢，或者是所謂的大菩薩，才有辦法以心印心這樣子的繼續傳、繼續傳，它很難，真的很難，一定要不污染。你知道甚麼叫做不污染? 你這邊，你這個心不被污染，才有辦法以心印心，它不被污染，說傳、就傳，只有這種不被污染，才能看穿。

這個心法…，以心印心，它很難、真的很難；不一定要閉關，但是一定要破參，就是要參破，破參其實也很難。你要觀，一定要把這個境界轉，如果你不能夠把境界轉，是沒辦法破參；所以這個坐禪、禪觀，禪宗講禪觀，要入深定就是參，你要破這個參，其實還是很難。多數的人雖然是閉關，但畢竟是門外漢，他是在門外在參、門外看；所以就是所謂的門外漢，你要參，要參破自己的本來，在裡面觀、由裡面參，裡面看。

那要怎麼破參，又究竟是怎麼個破參?是內觀，然後破這個參，你光是會內觀，只要這樣禪定，參禪是不同的境界、不同程度的污染；你這樣子一關一關，除去這一種所謂的污染，就會慢慢地由淺觀，然後入深觀，深觀就是甚深的禪定。它畢竟就是所謂的四禪八定，一般這種凡夫禪，還是屬於世間的四禪八定，還是一種的凡夫禪，入世的一種禪觀，說難不難，說簡單不簡單。對於凡夫來說已經很難，四禪八定，真的想要破參其實很難，但是參禪會隨著由淺入深有一種禪觀，也可以看到倪與端，但畢竟它只是屬於世間的一種禪。

要真正到達所謂的四果羅漢，在人間往返總共有幾次的往返? 要從一果、二果、三果到四果羅漢，中間有所謂的七次的往返。你再看! 你要超越這種四禪八定，要更高的禪定。參禪、參禪，是不容易破參，有很多人想辦法坐禪，一樣可以入定，可不可以破參，要看個人如何的參；如果要參到自己的本來，就是法身起來，這個在人世間太難、太難、太難。

慢慢從印度到東方中間中斷有經典傳，我們可以依靠經典，但是沒有大阿羅漢指導如何閉關、如何參禪；而且大家都很平凡，有些事情是積重難返。當然也有所謂的四果羅漢，在人間要經過幾次的往返，有一些繼續把這個經典傳，但是在不同的地方傳，因為是不同的法門、不同的法脈，不一定是把心法傳，不同的層次，你說難不難?」      

   

徒:「難! 在世界都很難啦!」

師:「當今在台灣，到底有多少人真正能破這個參?」  

徒:「真正破參? 我看不過三吧 ! 哈哈哈!」  

師:「我是說可以獲法身的破參，入很深的禪定，一樣真的可以參，光是四禪八定這個禪，就已經很難。」     

徒:「對!」

師:「所以我要破這一種參，繼續把心法傳，其實真的不簡單，當年阿難尊者每天圍繞在佛陀身邊轉，都很難；因為我生長在佛後所以很難，我自己一個人來到台灣，你知道為什麼我選擇台灣?」    

徒:「因為過往的因緣啊!」

 

師:「還有在台灣有很多的經跟傳，而且它是用原文在傳，保持本來的經典繼續傳，船、船、船，很多人想要上法船，其實也很難，因為得到人身就很難!」      

徒:「嗯!」

師:「選擇台灣，你知道為什麼我選擇台灣?」        

  

徒:「台灣有很多經跟傳，還有父母的因緣啊!」 

師:「 還有我為了一個男!」

徒:「哈哈 !」

師:「因為我知道這個男會降臨台灣，我就先一步到台灣，中國內亂，政府會遷移到台灣，很多人會搭船到達台灣；他們也會把這個經典傳到台灣，所以我選擇北台灣，為什麼我要選擇北台灣?」        

徒:「因為風水地理好!」

師:「本來的台灣，不受污染，有很多的漁船，有美麗的山川，為了經濟工商業的發展、擴展，慢慢大家向錢看，結果讓台灣受污染，但是我仍然還是要讚嘆，在台灣有佛法的承傳，是自由的台灣；雖然台灣在政治上是屬於所謂的偏安，因為它的全與安，是一種偏安，表面上有點亂，事實上是安然的安，外面很亂，自己的心要不亂，外面污染，自己不被污染，而且要把各種境界來轉。

小小的一個台灣，南北貫穿，只有幾個小時的往返，很簡單、很簡單，台灣有很多所謂的古玩，古玩就是古老的文化的承傳；只有這種古老的文化跟語言…，它也是代代相傳，這種它的承與傳，是經過幾千年從大陸傳、傳、傳，傳到台灣。

這種語言是一種古老文化的傳承，我需要學習台灣這一種古老的文化語言，因為這種音聲經過幾千年的輾轉，音聲語言儲存在虛空裡；因為菩薩知道這一種語言長期的存在，你知道很豐富、很深沉的一個部分。只要你真正的去參一參，當你真的破這個參，你會發現這個音聲無論你怎麼去轉，不同的語言彼此之間是相通互相貫穿。本來你的舌頭這樣子轉、轉、轉，這是一種音聲的流傳、擴展，已經經過幾千年的承傳，在上面充滿宇宙虛空；只要你破參、不受污染，這個音聲、訊息不停的傳、不停的傳，是一種念的傳，這個已經存在很久遠啦!」

 徒:「嗯!」

師:「不論它多麼的遙遠，是看你個人有沒有破參，只要你破參，它這樣子傳、傳、傳，跟你的自性真的是成串，一整串，這就是說為什麼我要選擇台灣；因為它是自由的台灣，可以自由的傳，我只是簡單的跟你介紹為什麼我選擇台灣。每個人有每個人的因緣深淺，我這樣子輾轉、輾轉，我自己自由選擇，我知道怎麼控管，你有沒有覺得很有趣、很好玩?」       

  

徒:「是啊!」   

師:「說到心法要傳，這個傳真的是不簡單，你如果破參，佛陀也會把這個心法傳，如果你本來就是所謂的四果羅漢，因為你知道你要在人間幾次的往返，自己知道遲早會破參，就自己知道怎麼去參，然後怎麼破參。你不是所謂的四果羅漢，真的是不簡單，所以我每天就這樣子跟你傳，只是希望幫助你有一朝能夠不受污染，你要懂得內觀，要這樣子參、參、參。

啊! 可是你積重難返，希望你能夠趕快參。破參、破參，雖然有點難，我親口傳、一直傳，你已經上法船，我每天口說心傳，希望幫助你、減少你的污染，希望你趕快破這個參，我們坐同一艘法船，可是你卻沒有破參，對你來說是有點難。啊! 因為你根本就不參，你並不參禪!」

徒:「以前有參過啊! 現在不知道怎麼參!」

師:「因為你受污染，我教你內觀，可是你一直在門外看，任何一個境界來了，你一定跟著境界轉，你一直被境界轉，想破參真的很難，我有告訴你要怎麼破這個參，怎麼把境界轉，可是要你真的聽進去，其實是很難，很難!」