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2019年9月6日 星期五

雙槍是雙向

雙槍是雙向

槍…,我要雙槍,不是要單槍,因為單槍是單方向,雙槍是雙向,雙向是不同的樣;如果是單向,一樣可以講,但是你應該更嚮往所謂的雙向。

雙槍…,我可以講,但不一樣,有一個是明著講,一個是暗著講,一種比方

2019年9月5日 星期四

人類的思想

人類的思想  

我講,我可以不停的講,不管我怎麼講,我只是要講,般若實相、般若實相,因為它源遠流長;從你的顛倒妄想,到般若實相,中間經歷了一種很長、很長的一種時光,你就像在飛翔,飛翔由東方飛到西方,南方飛到北方,你就是不停的飛翔。可是你是怎麼樣在飛翔? 你在計量,你在伎倆、伎倆;但是你忘了人要有肚量,無邊無量才能夠源遠流長,才是一種理想,它是超越這一種時光。

人類的思想本來是怎麼樣? 它本來是不髒、不骯髒,但是為什麼人類受到污染的影響,當他在飛翔,東方、西方、南方、北方、上方、下方;不管是哪一方;他在飛翔,就好像有翅膀,翅膀他弄髒,把身體也弄髒,但是他有沒有辦法再很安詳地飛翔?

當他想要飛回、飛到、飛往、飛向自己的家鄉,他不停的飛翔,無非是為了飛回自己的家鄉,但是為什麼他飛反了方向,找不到地方? 無論他如何的飛翔,多麼的嚮往回家鄉,他失去了方向、摸不著方向,見不到所謂的曙光、見不到陽光;他變成空想、妄想、胡思亂想,什麼都想;但是呢,他所嚮往的家鄉,就像夢中一樣,回不了自己的家鄉。

他每天就像在夢鄉,雖然心中很嚮往,可是呢,就像夢一場,他徬徨、緊張、慌張;因為真的找不到方向,迷迷惘惘、迷迷茫茫,就是找不到他自己的方向、回家鄉的方向。這個時候,他開始徬徨、慌張、很緊張,為什麼他變成這個樣? 到底是在什麼地方,他的模樣變了樣,他就好像斷了翅膀、斷了方向,是不是要療傷? 他有一種創傷,他要療傷,那要如何來療傷呢? 是什麼東西讓他需要療傷,讓他產生所謂的重創?

他受到毒素的影響,重創、內傷跟外傷,是不是一種很重的重創? 當他創傷會怎麼樣? 走向死亡、滅亡,他又變了一個樣,隨著不同的時光,他自己的模樣…,他變了樣,飛過了一莊又一莊,但是還是找不到方向,最後歸於滅亡,滅亡後是怎麼樣? 還是不得安詳,他會繼續去尋訪,另外一個所謂的故鄉,他說爹娘在何方,繼續去找他下一個爹娘,下一個爹娘的模樣,就是他未來的模樣。

! 他覺得找到新的爹娘,可以跟他的爹娘安享、安享,他就這樣一躺,躺在娘的腹腔;隨著一道時光 ~ 就是一個時光隧道,就飛向他娘的腹腔,就安然在那邊倘佯,他覺得好棒、好棒,一級棒。

! 他以為回到了故鄉,他在安享、倘佯,就在想: ! 我終於找到我的爹娘,可是那是一種什麼樣的爹娘? 他怎麼知道他的爹娘長得麼模樣,因為他已經失去了眼光,他看不到有任何一種光芒,他沒有光芒;他是隨便看到有一絲絲的光,以為那個就是他的家鄉,找到他的爹娘。所以呢,當他發現他的爹娘,以為那正是他所要尋訪的一個地方,他覺得好棒、真的覺得很棒;可是他並不知道,他來到了一個是什麼樣的地方,他又到底是長得什麼模樣?

他過去的思想,他已經忘,他的模樣、他也忘,結果啊! 前後不同的時光怎麼樣,是不是穿幫,跟本來是真的不一樣;所以他忘了又忘、忘了又忘,這樣的人生其實是不尋常。

他變了樣,不一定是什麼模樣,可能是人的模樣、畜生的模樣,地獄道眾生的模樣,也可能是天人的一種模樣;但是他也沒辦法徬徨,那個時候,他什麼都忘,真的忘、已經忘,想都別想回到自己的家鄉,因為他已經失去了光芒跟方向,他重新出生在一個新的地方。

他要怎麼樣啊,你覺得這個時候應該怎麼樣啊? 他是跟親娘、跟爹娘,有樣學樣;因為這是他重新生長的一個地方,是不是只能夠有樣學樣? 跟他的爹娘是一般的思想,一般的肚量,一般的伎倆;但是他到底有沒有希望,他的希望究竟是在何方? 何方?

他所擁有的是一種顛倒妄想,一切已經忘,沒有光芒,他住在一個所謂的黑暗的地方;他變了模樣,有的有肩膀、有的有翅膀,但是確實是不一樣的模樣,這個時候的他,會怎麼樣呢?

新的模樣、新的地方,重新有樣學樣,這樣從頭開始成長,到最後還是一樣歸於滅亡,他不停的忙,忙忙忙,為了繁殖忙、生活忙、工作忙,真的不停的忙;但是那個忙,也造成他的盲,心盲跟眼盲,你覺得這樣是怎麼樣? 這就是說為什麼我要講,要不停的講,我要繼續講;我教你槍,它是一種外相,透過這個外相,慢慢的我會跟你講實相,所以我要講,我也一樣要費思量。

2019年9月4日 星期三

永垂不朽

永垂不朽

:「一個人活到老、就很腐朽、很腐朽。」

:「然後,不是冤家不聚頭,有人跟他有仇、在守候,當他大難臨頭,就在守候、等候這個老頭,這個老頭,他覺得活得不夠久,想要多停留。

他又老、又醜、又臭,可是呢,他是這麼的腐朽,快要變成老不修;因為他老而不修,終究是沒辦法長久的停留,他必須走。他的那些舊仇、或舊友,在那邊守候,想要帶他走,跟他say hello,說: 老頭、老頭趕快跟我走,可是這個老頭真的不想走,不想走。

! 你覺得人要不要等候,從少年頭等到白首還不修? 不曉得要怎麼修,才能夠永垂不朽;所以就不修、不修,到最後變成老不修。你覺得人哪,變成這樣子,你有沒有甚麼感受或覺受?  
 
:「人變成老不修啊?

:「然後,又老、又醜、又臭…,」  

:「唉! 有甚麼覺受啊?

:「嗯!

:「不要變成那樣子,要…,」  

:「所以在少年頭就要努力的修,修到永垂不朽!

:「是啊! 要努力的修,修到永垂不朽!

:「但是如果不修…,」  

:「變成又老、又醜、又臭…,變成老朽!

:「嗯! 只想長久的停留…,」  

:「想長久的停留,但是沒辦法停留,四大已經分離。」

:「他所留,只是一種屍臭。」

:「所留,只是一種屍臭,也只是一團腐肉。」

:「對! 有甚麼東西可以永垂不朽?

:「永垂不朽? 第一是法身,第二是法身所留下來的東西,就是立德、立言、立功可以永垂不朽。」

:「終究,有甚麼東西可以被保留,有甚麼東西是不淨不垢,可以永垂不朽、可以被保留?

:「自性啊,還有自性所生出的智慧語言,可以讓眾生隨著它來修。」

:「要怎麼修啊?

:「修…,就要除去妄心,真心顯露啊! 就可以修啦!

:「你學佛已經這麼久…,」

:「已經變成老參,老修、老不修!

:「不是,你學佛學了很久,學到終究,快要變成老學究,學佛學很久,只是不停的研究、不停的研究,沒有真實修,就快要變成所謂的老學究。」

:「是!

:「老學究、老學究…,難道當個老學究,就可以永垂不朽?

:「當然不行啦!

:「是不是要實證又實修? 不管是比丘或老學究,也應該要實證實修。」

:「實證實修,不然只是數他人珍寶,對自己終究無所幫助。」

:「我們學佛學這麼久,到最後一定是所謂的無所求,不向外求,一定是向內求。」

:「不向外求、向內求,這個才是…,」

:「我們要講究~實證實修,可是你學佛這麼久,你還只是一個學究,快要變成老學究。」

:「我其實剛修的時候,也是很想修,也很注重修,也常常在那邊打坐修行,但是終究還是沒辦法自己修,可能自己能力還不足吧!

:「你不是能力不足,你是盲修!

:「盲修瞎練,瞎練盲修!

:「哈哈哈! 你的國語、英語都講得很溜!

:「還可以啦!

:「但是你卻停留,當一個學究,你要實證實修!

:「是啊! 大家都知道實證實修,但是好像很難啊! 其實應該也不是那麼難,按照佛陀所教的方法來修,應該就可以修,比方說念楞嚴咒。」

:「你可以持咒!

:「是啊! 持咒!

:「持咒,也是一種修,還有呢?

:「還有?

:「嗯! 而且要持久!

:「還有要時時觀照啊! 一看到有念頭起,就要轉境、轉念頭這也是修,其實這個聽起來很好修,隨時隨地可以修,當下可以修,但是也是最難修的。」

:「你覺得難修而不修,是嗎?

:「難修啊? 要修啊! 沒有比較長的時間真正來修!

:「其實修,除了持咒,還有修的就是你的念頭,而且要放在心裡頭!

:「放在心裡頭!

:「嗯!

2019年9月3日 星期二

佛陀的心法

佛陀的心法

:「天底下有幾個人懂得微笑又拈花?

:「天底下應該只有一、兩個吧!

:「微笑又拈花,是佛陀的真心話,是傳給大菩薩,然後大菩薩再把它繼續給傳承下,可是現在的天底下,究竟有幾個人懂得微笑又拈花?

:「只有一個!

:「如果你也懂得微笑又拈花,那麼你就會笑哈哈,笑哈哈、笑哈哈!

:「是啊!

:「你為什麼沒有笑哈哈?

:「因為我不懂微笑又拈花!

:「你為什麼不懂得微笑又拈花? 佛陀沒有對你傳心法,還是佛陀傳心法,難道只有傳給大菩薩他穿袈裟,如果不穿袈裟,是不是也可以傳得心法?

:「也可以啊!

:「披袈裟、披袈裟…,不見得有心法!

:「披袈裟…,不見得有心法,當然是啦!

:「到底是甚麼樣的人…,他才能夠懂得心法?

:「甚麼樣的人?

:「縱使不披袈裟,也一樣懂得心法,在甚麼的條件、情況底下,就有可能得到這一種所謂的心法,得到心法、得到心法,穿袈裟,不等於得到心法;但是得到心法,卻不披袈裟,難道說他們的佛法有高下?

:「佛法沒有高下,是根器有高下!

:「那為什麼披袈裟,卻沒有心法,不懂得心法?

:「披袈裟,如果沒有學…,」

:「他們一樣在學佛法,學佛法不一定懂得心法;雖然披袈裟、行走天下,也在弘法,但是他不一定有心法。」

:「對啊! 不一定啊!

:「為什麼不懂得心法、沒有心法;雖然學佛法、又披袈裟,卻為什麼不懂得佛陀的心法?

:「佛陀的心法…,」

:「既然出家,又披袈裟、又學佛法,為什麼不懂得佛陀的心法,以心印心這一種心法?

:「因為他所思、所想…,」

:「理由無它,他學佛法,可是他並不如法,沒有如理、如法,當他在學佛法、說佛法,他並沒有如理、如法。」

:「沒有如理、如法,那這樣講,如果是真正如理、如法,就可以懂佛陀的心法?

:「如果如理、又如法,按照經典所傳下,如理、如法當菩薩穿袈裟,如果他心中只有佛法,也可以把這個正法都放下,有的人雖然出家、穿袈裟,但是他並沒有如理、如法。」

:「對啊!

:「在家、不披袈裟,又怎麼樣可以懂得佛法,如理、如法,又可以得到這一種心法?

:「在家如何得到這一種心法? 是不是如理如法,跟出家在家並沒有關係。」
:「當你要學佛法,只要你如理、如法,不管出家、或在家,都一樣有機會懂得所謂的心法,出家是披袈裟,在家跟出家的差異大不大? 一個有披袈裟,一個沒有披袈裟,同樣在學佛法。」

:「不披袈裟如果心中有佛法…,


:「而且他心量要夠大!
:「心量要夠大!

:「不管出家、或在家,如果心量有夠大,要容納得下這個天下,又要如理如法,那麼差異就不是那麼大,你想不想得到心法承傳?

:「想!

:「那你要不要如理、如法?

:「要!

:「如理、如法,需不需要理髮、披袈裟,把頭髮理一理,理髮、披袈裟?

:「不 一定!

:「只要如理、如法,但是不必理髮,不必披袈裟。」

:「對! 因為披袈裟跟理髮,它只是外相。」

:「理髮、理髮,不是要叫你剃頭髮,不是要叫你去理頭髮,而是要如理、如法,所以有理有法叫做理法。」

:「是啊!

:「出家一定要理髮,出家也是代表要披袈裟。」

:「對!

:「那你在家呢?

:「在家,就可以不拘泥理髮跟披袈裟。」

:「但是一樣要如理、如法。」

:「對! 要如理、如法!

:「只是不理髮!

:「不用理髮,對!