永垂不朽
徒:「一個人活到老、就很腐朽、很腐朽。」
師:「然後,不是冤家不聚頭,有人跟他有仇、在守候,當他大難臨頭,就在守候、等候這個老頭,這個老頭,他覺得活得不夠久,想要多停留。
他又老、又醜、又臭,可是呢,他是這麼的腐朽,快要變成老不修;因為他老而不修,終究是沒辦法長久的停留,他必須走。他的那些舊仇、或舊友,在那邊守候,想要帶他走,跟他say
hello,說: 老頭、老頭趕快跟我走,可是這個老頭真的不想走,不想走。
啊!
你覺得人要不要等候,從少年頭等到白首還不修? 不曉得要怎麼修,才能夠永垂不朽;所以就不修、不修,到最後變成老不修。你覺得人哪,變成這樣子,你有沒有甚麼感受或覺受?」
徒:「人變成老不修啊?」
師:「然後,又老、又醜、又臭…,」
徒:「唉!
有甚麼覺受啊? 」
師:「嗯!」
徒:「不要變成那樣子,要…,」
師:「所以在少年頭就要努力的修,修到永垂不朽!」
徒:「是啊!
要努力的修,修到永垂不朽!」
師:「但是如果不修…,」
徒:「變成又老、又醜、又臭…,變成老朽!」
師:「嗯!
只想長久的停留…,」
徒:「想長久的停留,但是沒辦法停留,四大已經分離。」
師:「他所留,只是一種屍臭。」
徒:「所留,只是一種屍臭,也只是一團腐肉。」
師:「對!
有甚麼東西可以永垂不朽?」
徒:「永垂不朽?
第一是法身,第二是法身所留下來的東西,就是立德、立言、立功可以永垂不朽。」
師:「終究,有甚麼東西可以被保留,有甚麼東西是不淨不垢,可以永垂不朽、可以被保留?」
徒:「自性啊,還有自性所生出的智慧語言,可以讓眾生隨著它來修。」
師:「要怎麼修啊?」
徒:「修…,就要除去妄心,真心顯露啊!
就可以修啦!」
師:「你學佛已經這麼久…,」
徒:「已經變成老參,老修、老不修!」
師:「不是,你學佛學了很久,學到終究,快要變成老學究,學佛學很久,只是不停的研究、不停的研究,沒有真實修,就快要變成所謂的老學究。」
徒:「是!」
師:「老學究、老學究…,難道當個老學究,就可以永垂不朽?」
徒:「當然不行啦!」
師:「是不是要實證又實修?
不管是比丘或老學究,也應該要實證實修。」
徒:「實證實修,不然只是數他人珍寶,對自己終究無所幫助。」
師:「我們學佛學這麼久,到最後一定是所謂的無所求,不向外求,一定是向內求。」
徒:「不向外求、向內求,這個才是…,」
師:「我們要講究~實證實修,可是你學佛這麼久,你還只是一個學究,快要變成老學究。」
徒:「我其實剛修的時候,也是很想修,也很注重修,也常常在那邊打坐修行,但是終究還是沒辦法自己修,可能自己能力還不足吧!」
師:「你不是能力不足,你是盲修!」
徒:「盲修瞎練,瞎練盲修!」
師:「哈哈哈!
你的國語、英語都講得很溜!」
徒:「還可以啦!」
師:「但是你卻停留,當一個學究,你要實證實修!」
徒:「是啊!
大家都知道實證實修,但是好像很難啊! 其實應該也不是那麼難,按照佛陀所教的方法來修,應該就可以修,比方說念楞嚴咒。」
師:「你可以持咒!」
徒:「是啊!
持咒!」
師:「持咒,也是一種修,還有呢?」
徒:「還有?」
師:「嗯!
而且要持久!」
徒:「還有要時時觀照啊!
一看到有念頭起,就要轉境、轉念頭這也是修,其實這個聽起來很好修,隨時隨地可以修,當下可以修,但是也是最難修的。」
師:「你覺得難修而不修,是嗎?」
徒:「難修啊?
要修啊! 沒有比較長的時間真正來修!」
師:「其實修,除了持咒,還有修的就是你的念頭,而且要放在心裡頭!」
徒:「放在心裡頭!」
師:「嗯!」