總網頁瀏覽量

2007年9月1日 星期六

求、求、求 與 囚、囚、囚 Request & confinement

求、求、求 與 囚、囚、囚 Request & confinement
師:「爭論不休,有就是有,沒有就是沒有,不必爭論不休。修、修、修,與其爭論不休,還不如在家修,與其爭論不休、爭論不休、爭論不休,還不如趕快修、趕快修、趕快修,我倆趕快修,不要與人爭論不休。你的心可以這裡遊、那裡遊,到處任遨遊,當然不必與人來爭論不休、爭論不休,你的心不被囚,也不被人來左右。

求求求、求求求、求求求、求求求,對人無所求,才能獲得自由,我們不求名, 不求利,就不要跟人家低頭,ㄧ直求、ㄧ直求,你跪求,還是沒有,還要受人左右。到最後,沒有就是沒有,要內心能夠獲得真正自由,也不必與人爭論不休。

心要獲得真正自由,你有就是有,沒有就是沒有。任憑你如何來求,求求求、求求求、求求求、求求求,用你心的自由,換取你所求,結果你的心不自由、不自由、不自由、不自由、不自由。你的內心很貪求,就不自由、不自由啦,不自由, 內心不要太貪求、不要貪求。

為什麼內心要很貪求? 不自由、不自由、不自由,如果貪求,內心沾染很多的汙垢,垢、垢、垢,汙垢,所以不要求,不能求,不假外求。你有,是你內在就有,它是自然有,不是靠外求,這是真有。真有,就不是求,也不必求, 假有、假有,求、不求,最後都是沒有。

囚囚囚、囚囚囚、囚囚囚、囚囚囚,不要把自己來囚,也不要貪求、不可貪求、貪求結果求到最後,是甚麼都沒有。你很富有、很富有,你不必求,它是自然有。所謂的自然有: “它不是無中生有”,它是: “有就是有,沒有就是沒有,不是無中生有”。」

徒:「原來就有嗎? 還是碰到你之後才有的?」

師:「你命中有,它就有。」

徒:「那不碰到你也有嗎?」

師:「你如果沒有碰到我,你的內心不會得自由,你沒有得自由,是一種假。」

徒:「説得也是啊!」

師:「是一種假有。假有是真有? 還是妙有? 到底是無中生有? 妙有? 假有? 真有? 你用的是哪一種有?」

徒:「真有? 假有? 妙有?」

師:「叫做說“真空妙有”,不假外求,不是無中生有,是“真空妙有”,不假外求。求到最後,也是沒有,這就是講有。講無,甚麼是無? 無就是沒有,沒有它也是有,還有一個有。所以你要知道甚麼叫有? 甚麼叫沒有? 當你內心真的得到自由,你就知道甚麼叫真空,甚麼叫妙有,甚麼叫不假外求。它有就是有,沒有就是沒有。究竟應該說是有? 還是沒有? 它是一種妙有、妙有、妙有。當你解脫得自由,你就知道甚麼叫“真空和妙有”。」