甚麼才是你的根本?

甚麼才是你的根本?

師:「紮根…，講得太深，是因為我講得太深嗎，還是你沒有慧根；你只是說要怎麼生存，紮根當然是要紮得真、紮得深、紮得穩!」

徒:「是啊!」

師:「難道你不知道怎麼紮得真、紮得深、紮得穩嗎? 你究竟有甚麼心中的疑問，你真正的疑問，甚麼才是你的根本?」

徒甲:「這個就是疑問啊! 甚麼才是我的根本?」

師:「對! 甚麼才是真，何謂真，甚麼才是你的根本? 甚麼是假、甚麼是真，我現在問甚麼是假，又甚麼是真?」

徒甲:「甚麼是假，又甚麼是真?」

師:「對! 因為你要問根本，我問甚麼是假、甚麼是真；如果你不知道甚麼是假、甚麼是真，你一問再問，你認假當真、以假當真，當然你疑問會繼續加深，會繼續沉淪。」

徒甲:「不知道甚麼是假，甚麼是真啊!」

師:「對啊! 所以你會頭昏，真的是頭很昏沉，你以假當真；不論你是怎麼的問、一問再問，只是沉淪、沉淪，因為你以假當真、認假當真。不論你怎麼問，就是假不是真，是不是? 你就是這樣昏沉、昏沉、昏沉。」

徒甲:「對啊! 很昏沉啊，最近特別昏沉。為什麼?」

師:「就是昏沉嘛! 當你沉淪、昏沉，一定會認假當真，那你就要捫心自問，問說這到底是假，還是真，要先自問: 這是假，還是真?」

徒甲:「假還是真?」

師:「如果它是假，就何必為這個假沉淪，要把頭往上伸、伸一伸，這樣伸一伸，不要向下沉淪。」

徒乙:「就是懶嘛!」

徒甲:「假就是沉淪嗎?」

徒乙:「呵呵!」

孰堪忍孰不堪忍?

孰堪忍孰不堪忍?

徒:「要生存!」

師:「你要能夠忍，是不是要能夠忍?」

徒:「是!」

徒:「萬般忍，忍最難。」

師:「你要能夠忍，你可以堅忍嗎，這個忍就像劍的兩刃，當你嗔恨，然後你又不能扭轉乾坤，就很想自刎，這個刎、這個刃，你能忍，不能忍? 你就是不能忍，然後就會嗔跟恨，嗔恨越來越深，越嗔、越恨、越深，是不是這樣子?」

徒:「嗔恨從一開始是都沒有壞的，結果最後才接著來到…，」

師:「這樣就會結怨很深，當你跟很多人結怨很深，別人對你也是一樣會有所謂的恨跟憤恨；如果你能夠忍，也能夠仁，對每一個人，別人也一樣會你感恩，是不是這樣子?」

徒:「是這樣子!」

師:「你要轉嗔恨為仁跟忍，就像刀刃、劍刃兩面，如果心存仁、存忍；而不是嗔恨、憤恨，相對的人家一樣會感恩，是不是這樣子?」

徒:「是!」

師:「對啊! 你說你要甚麼法門，法門就是要對每一個人，兩個人以上就是仁，對人以仁，這是一個很重要的法門，然後有甚麼事情就要感恩；而不是嗔恨，用感恩取代嗔恨，凡夫、凡人就是有仇報仇、有恩報恩，如果是一個聖人，就不是這樣子了，有沒有道理?」

徒:「有道理!」

師:「你有甚麼疑問?」

徒:「沒有甚麼疑問!」

師:「但是就是不堪忍，承受不起這個忍，難忍、不堪忍，當一個人起了嗔恨，就是所謂的不堪忍，孰堪忍、孰不堪忍，對不對?

難忍、難忍，就難生存，而且不可能成為帝王身，很多人當他成為帝王身；但是最後他變成一個孤魂、孤魂，因為人人恨、人人恨。

為什麼有人當帝王身卻造成這麼多人來憤恨，最後他變成一個孤魂，為什麼會變成孤魂?」

徒:「因為嗔恨心太強，壓力太大。」

師:「對! 縱使他變成一個帝王之身，不行仁也不忍，所以眾人恨，最後就形成一個孤魂，這樣子的帝王身，最後一樣落凡塵，搖身一變、變身，就變成是到鬼道或者畜牲道。」

徒:「鬼道眾生。」

師:「對! 縱使是帝王之身，一樣會變身，有沒有道理?」

徒:「有道理。」