人類的累贅

人類的累贅

師:「你本來就可以飛啊 ，現在為什麼不能飛，是不是因為有太多的累贅，什麼是人類的累贅?」

徒:「貪嗔癡慢疑五毒，還有這個身軀。」

師:「因為有這麼多的累贅，讓你下墜、下墜、下墜，不能飛，一直下墜、下墜，可能會破碎，人類自己要懺悔，為什麼會有這麼多的累贅；而不願意放下這麼多的累贅，為什麼學不會啊，你學得會，還是學不會?」

徒:「學得會放下各種累贅啊!」

師:「嗯!」

徒:「學得會!」

師:「好! 那你就可以得到你本有的智慧，只要你願意放下這麼多的累贅。」

徒:「放下所有的累贅，與是非。」

師:「就可以獲得本有的智慧，也就是說可以回歸…，回復本有的智慧!」

大智大慧、大慈大悲、萬德具備

大智大慧、大慈大悲、萬德具備

師:「微，這樣是微，觀察入微敏銳，你會不會? 觀察入微，你要事事體會，你這個人有沒有品味，你會不會觀察入微? 一個人有沒有品、有沒有味，它是甚麼位呢? 階位、地位、果位，都是一種位，人的身體上也有氣味，但是這是不同的味，你會不會?

你的思想有沒有很敏銳，觀察有沒有入微? 如果你有智慧，你當然就會，還是說你一學就會，還是說兩者都不會? 還是說你在醉、你在睡，你在沉睡所以你甚麼都不會，你醉、你睡，為什麼你醉，為什麼你會沈睡呢? 沈睡，甚麼都不會，還自吹自擂、自吹自擂，以為自己甚麼都會，卻沒有智慧，也不懂得大慚大愧，這就是人類。

人類會為了什麼呢，還是人類根本無所謂，吃飽了就睡，還是說人類只會各就各位?」  

徒:「各謀其位!」

師:「各謀其位，還是說人類什麼都會，有人一學就會，有的人怎麼學都學不會，有的人無所謂，有的人無所為，有的人有所謂、有所為、有所不為。

人類、人類…，人類還分很多的種類，縱使是有同樣的心肝肺、腦髓、瘠髓、骨髓，可是呢，人類裡面是一樣的這些東西有血水，一樣都會覺得很累，你覺得有什麼是人類所不會?」

徒:「這個…，比方說知道過去、未來，還有到異次元啊!」

師:「人類幾乎什麼都會，一學就會，但是人類自己本身不會飛!」

徒:「不會飛沒錯啊，但是可以坐飛機!」

師:「對! 幾乎什麼都會，而且一學就會，但是自己不會飛，為什麼人類不會飛? 人類有的明白是非，有的不明是非，但是有一樣他不會，他不能飛，鳥兒可以飛，人類不能飛，為什麼人類不能飛啊，他跟鳥類一樣有心肝肺啊，一樣有血水，為什麼鳥可以飛，人不能飛?」 

徒:「因為身體構造不同，人類沒有翅膀啊!」

師:「但是雞也有翅膀啊! 雞為什麼也不能高飛，振翅高飛，鴕鳥一樣也有翅膀啊，為什麼牠就不能高飛，太重的噸位，不能起來飛。

你看! 蚊子也可以飛，蟑螂可以飛，蜻蜓可以飛，有很多的昆蟲類一樣可以飛，你覺得應該怎麼當好人類?

人類可以借用各種配備、設備就可以起飛，要靠設備配備，要有萬全的準備，一樣可以飛。人類要真正起來飛，如果沒有各種設備或配備，人類要怎麼飛啊?」      

徒:「沒有各種設備跟配備，要怎麼飛啊?」 

師:「對!」

徒:「要有化身飛，要不然怎麼飛?」

 

師:「哈哈哈! 你覺得有化身就可以飛?」 

徒:「是啊!」 

師:「要怎麼樣才可以有化身啊!」 

徒:「化身啊!」 

師:「要能量、能源!」

徒:「能源要夠，是不是?」

師:「什麼是能源啊? 要萬德具備、大慈大悲、大智大慧，你就能夠飛。」

徒:「萬德具備、大慈大悲、大智大慧，就可以飛。」   

師:「這就是你本身的設備，也就是萬德具備，你就能夠飛，也就什麼都會，想不想飛?」 

徒:「想啊!」

師:「我也很想飛，可是要能夠沒有是非，要明辨是非，只要你能夠有生死解脫的智慧，你就能夠飛，你起來飛吧! 這個是你本有的智慧，人類本有的智慧，本來就已經具備。」

遨遊天際

遨遊天際

師:「如果可以帶你遨遊天際，你有沒有很有興趣?」

徒:「有興趣啊!」

師:「不必搭飛機，我帶你去。」

徒:「嗯! 太有興趣啊!  飛機也無法到達的地方。」

師:「你要知道天際，所謂的天際，是天與天、很多種天，你想到哪一種天，就到哪一天，你要去就去，那是你無法想像的一種動力，你自己就可以這樣子飛來飛去，因為你現在有一個沉重的身驅，所以需要靠所謂的飛行器，借助外力，你才能夠去，但是你所去也只是一個很近的距離。

要知道一個太空體，這個太空體就像一個球體，有廣大的面積，有一個體、它是大無比，很龐大、很龐大的一個體；你無法用想像力來測量它的距離，跟它多大的面積。

如果你可以真正的出離，離開這裡，你在不同的球體，你可以這樣子飛來飛去，想去哪裡、就去哪裡；不管東、不管西，對於你當然還是存疑，就算是我的肉體也還在這裡，因為受到這個肉體的限制跟籓離，我也飛不出去，但是我在等待時機，我在累積我的energy。

在一個適當的時機，我自己就會飛離，也就是出離，我飛離、我要飛到天際，對於你是一個很遙遠、很遙遠的距離；但是沒關係我來這裡，已經超過半個世紀，我有著這個肉體，讓你的眼力，可以看得到我的身驅，你就相信我在這裡。

我有這個身軀，你知道我在對著你言語，如果沒有這個身驅，只靠著我的念力，縱使我想要透過某種法力，讓你恢復起，可是你一樣會起疑，不相信這些佛教經典、典籍。你可以透過身語意，你自然就跟佛菩薩合一，你念頭一起，祂們馬上知悉，現在是我來告訴你，佛菩薩知悉，可是你自己愚，你不知悉，真的不知悉。」

身印、心印與瑜珈大手印

身印、心印與瑜珈大手印

身印…，甚麼叫做身印? 以身相印，哪一個身呢，是法身，用法身來相印，就是一種身印。身印、身印…，以身相印，心印、心印，以心相印；所以想要獲得身印，就是說獲得法身，你就自然獲得佛的身印，就是以身相印。這個身要講的是一種法身的印，但是它是印在這個肉身，這是因為我們凡夫肉身，要看到一個所謂的身；但是實際上是要用法身來相印，它才相應。

心印…，也是一種以心傳心、以心印心，當然也就是說: 你的心跟佛是同一顆心，你才有辦法獲得佛用祂的心，印在你的心；但是這個心，講的是一種真心，不是一種妄心，所以還是一種真心的心印，法身的一種身印。

身印、心印…，都要有一顆真心，是需要透過一顆真心。甚麼樣的人有真心呢? 就是去除妄心就是真心，是一體兩面，是一而不是二、祂真，真正的那顆心，也就是真面、真心、真印。

至於瑜珈大手印，瑜珈講究的是一種相應，相應就像是一種互相的對應，就是一種身語意的互相相應，也是要契合、跟真心相契，也就是跟佛菩薩的身語意要相契、這一種瑜珈大手印。 

大手印、大手印…，是源於佛陀時代在印度祂要講梵語、講的大手印，印就像一個印契，蓋一個印，這個印代表相信，真心相信，凡夫眾生都用妄心，所以呢，祂就不相應，也沒辦法得到身印、心印、瑜珈大手印，一定要你的心跟佛的心就像是一顆心，是那麼的親，那麼的親。

人類的大事記

人類的大事記

從今天起，我要講的法語、我要講的偈語，雖然它會有斷句、也有成語，也又所謂的斷斷續續；但是都不足以把佛陀的教育，講到所謂的完備、完美到至高至上、第一。

佛陀的教育、佛陀的法語，任憑你怎麼講、都會永遠講不完畢，無論怎麼講都只是其中的一些道理；除非佛陀再現，要不然以我的能力，我所能夠敘述的法語、偈語跟真理，只是在太虛裡的千萬億分之一而已。

但是我會盡力、我盡力、我努力，因為我要承繼佛陀的教育，然後我要繼續講真理、講法語，從今天起，我勢必要非常、非常的努力，到達最後一口氣，我必須要講到最後一口氣。為什麼我必須講到最後一口氣，講到我出離? 因為這個並不容易，我必須把佛陀的法語、講過的東西，一一補齊，所以我一定要講到最後一口氣。

當我要出離，就是我的肉體四大分離，代表我就要離去，我只是太虛裡的一粒小雨滴、一粒微塵而已，但是我必須努力、我必須撐起，撐起甚麼呀? 撐起佛陀在往昔對眾生的教育、對眾生的愛語，佛陀的愛語、愛的教育，祂要我們斷愛去欲，談何容易啊，談何容易啊!?

祂教我們要出離、出離三界火宅地，想要出離，就必須斷愛去欲，我努力擷取宇宙太虛、無盡無窮的音聲、訊息，然後分析、解密，雖然我很努力不停息，可是我卻必須自己獨力、完成這一部人類窮極腦力、智力，想要達成瞭解自己，瞭解每一個個體、瞭解人類的緣起、瞭解歷史，這是一種人類的大事記。人類一部偉大的史蹟，從無始以來人類的緣起，至於離開三界火宅地，然後回到、回歸整體，就是皈依、歸於一，人類要解開這個謎底。

我來、我來，我要繼續講法語、說偈語；而且要把所散逸的典籍，一一補齊，這是一種大事記，我要講到我最後一口氣，最後一口氣，就在這個世紀 ~ 二十一世紀。

二十一世紀…，對於人類來說是非常的了不起，了不起! 網路的崛起，人類利用高科技，創造了很多的奇蹟，超過往昔，這是人類有記憶，有記載的歷史史蹟、軌跡，還有所謂的典籍；但是人類無明，不知道自己的緣起，它始終是一種謎，也始終是一種密。

我盡力為眾生解析、解密，所以我不能夠停息，片刻須庾，我就要出離，回到太虛，我要回去我的故居；所以我一定會入圓寂，我會在不同的領域，提升我自己，我來到這裡不容易，我一樣要斷愛去欲。

我努力、努力，不緩不急，到達最後一口氣，它可以是片刻須庾，也可以是漫漫長夜，我不能嘆氣、不能嘆息；我必須要自立、獨立，努力爭取我的最後一口氣，當我入圓寂，我老邁的身軀，就要四大分離。已經有一把年紀，我自許、我知道可以在甚麼時候、在甚麼年紀出離，如果不必，或許就八十七，如果是一種必須，看眾生的因緣、我就延期到九十一再出離；但是那種老邁的身軀，自己覺得大可不必，我盡早努力處理，至於活到九十七就不必，真的就不必。

我知道斷愛去欲，這一種乾坤大挪移，眾生看不懂內裡，因為看不到過去，看不到未來，甚至於連自己來自哪裡、又要回去哪裡，完全不知悉；既然已經有了肉身、這個軀體，得來不易，期許有緣的眾生趕快藉機，因緣、因時、因地、因機，趕快來相聚、來相依。皈依佛法僧、聽法語，這樣子讓他們因緣巧遇，或許他們一樣可以出離，可以自性起；我為眾生很努力，也希望眾生一起接受佛陀的法語跟教育，大家一起努力。