醉劍

"醉劍'、"醉劍" 是醉神仙在練的劍，"醉劍"、'醉劍" 是令人"陶醉" 的 "劍"，還是說這個神仙，這神仙練 "醉劍"、練 "醉劍"? 他在睡、他在睡，還是他心碎? 所以他就 "醉"、他就 "醉"! 他又不能睡，他、他、他，神仙、是神仙，仙、仙、仙，真神仙還是假神仙?

他是人醉、心不醉，他只是心碎。劍…已醉…啊…醉、醉、醉，你有沒有心醉，你是 "醉"、還是在 "心碎'?

神仙到人間，是不是會瘋瘋癲癲、瘋瘋癲癲? 醉神仙、醉神仙，你有沒有看過 "醉神仙" 在練劍? 仙、醉神仙，你有沒有看過哪個 "醉神仙" 在練劍? 除了詩仙、李白在練劍，還有誰?

練劍、練劍、在睡、在睡…當你要表演 "醉劍"，你可能要墊一下腳尖，然後身體要偏一邊，偏下面，然後你的雙拳，雖然是握著一把劍，但是你也要能夠交換劍，但是你的身體可能會斜一邊、偏一邊，然後這個頭可能會偏到地面，然後你可能會需要再轉個圈，頭可能要仰天，劍尖可能指著地面，也可能指著天，但是你的身體總是會斜一邊、偏一邊。

智慧知見 - 假名叫智慧劍

你整個人坐地面，脊椎要垂直地面，當你這樣坐著，頭頂著天，頭這樣頂著天，要找到一個平衡點。我們這樣子，我們身體本身要有一個平衡點，然後 手放右前面，左手把一把劍放在左前面，手擺兩邊，也要有平衡點。

在手握一把劍，它有重量，所以基本上好像會偏一邊，因為它有一個重的點，但是我們讓它不會偏一邊; 我們的身心，我們的身體加這把劍，基本面會傾一邊、斜一邊，我們要拉過來右邊，一樣要讓頭頂天; 它重心點是在左邊，但我們如何能夠讓兩隻手一樣平衡地面? 頭一樣頂著天? 你要有這種觀念。

你看! 兩隻手平衡地面，而且我們還是維持在平衡點，頭一樣必須頂著天，把這放在右邊 。它的重點: 當你坐在地上練，頭頂著天，一個人坐在地面，他這個中心點: 脊椎一直到…脊椎椎尖垂直地面，它一定是垂直地面90 度，垂直地面，然後你的手一定是180 度，跟地面達成平衡點。你一直要保持這樣的點。頭頂天，頭頂中間有一個中心點，和地面…這個地方到這個地方構成 90 度，這裡是平衡點，意思就是說這邊如果有兩把劍…這個劍，當你這樣練，一樣能夠達到平衡點，它不會掉落地面，這樣才是真正在練劍!

練槍跟練劍一樣要有個中心點，如果這樣，跟地面是180 度，這個平衡點是這樣子，這是兩把劍，但是如果是拿一把槍、長槍在練，你要找到它的平衡點，那就是它的平衡點，這樣是對於身體的一種鍛鍊。你只要歪一邊，當你的身體或你的槍或劍歪一邊，它一定會掉落地面，就沒有達到平衡點。

你這樣… 而且要 360 度轉，都不會掉落地面。它真的有一個平衡點，劍有一個劍面，或許會比較危險，但是我們可以用槍來練、可以用槍來練，長槍練真正的平衡點，你就知道中心點、平衡點，我們練，你要這樣子練!

身上沒有配槍、沒有配劍是很好練，你找不到自己的平衡點、中心點…這是不是很容易練? 這樣很容易練，這樣都很容易練，這樣子練…你有沒有辦法找到平衡點?我一樣可以找到平衡點，你也找到平衡點，然後轉半圈、轉半圈，這是不是真的練? 有沒有在練? 這是不是練? …你這樣是否頭有頂天而且達到平衡點?

所以你心中要有一個念，要有 "正念"! 所以天地之間就是有一個中心點，也有一個平衡點，你正心、正念就可以找到正點，你這人就會很正點、很正點! 你心中有正念，那你就是 "正點" 你要回到原點、回到原點!

從起始點到原點，就是你的終點，它是同一點，所以你頭頂著天，你的念、你的心眼、你的心、你的眼，其實它根本就是同一點，是不是同一點? 起始點到終點、原點、心眼，其實它是同一點，如果你真的有正念，那你這人就真的很正點。

人家說這人長得很正點: 不會斜眼、不會邪念，也不會歪一邊，你有沒有看到有些人半身不遂? 傾斜一邊? …半邊，他是不是不正? 是不是偏一邊? 他就是沒有達到平衡點; 所以要有正知、正見、正念，你要能夠真正的頂天立地，要有一個立足點!

每個人都有一個立足點，但是他站穩了立足點，要能夠頭也能夠頂天; 如果心中是邪知、邪念，他這人就不正點，總是歪一邊、偏一邊，不是偏左邊，就是偏右邊，不會是站中間，根本回不到他的原點，所以這個人也就不正點，總之就是邪知、邪見、邪念。

你如果每天能夠這樣持之以恆地練，縱使是天外天、天上天，但是這個天還是有一個點、一定有一個中心點，你總是和它同一點，是不是同一點? 就是 "起始點"， 也是 "終點"，它是一個大圓圈，大圓圈裡面有小圓圈，不管他有多少圈，它只是共有 "一個點"，一個中心點! 是不是有它的中心點。

但是現在大家都是自畫一個小圈圈，把自己局限在一個點，很小的點、很小的圈，而且它的活動面是一個很小的面。他所見都是一小點、一小點，一個很小、很小的層面，總之一句話叫做以管窺天!人終其一生會遭遇到各種層面，但是也一定有各種面，也有各種念，念念相續，這把劍，你看現在三把劍在這邊，四把劍…每一把劍有它的優缺點，但是不管是那一面，你就是要找到它的中心點，不管裡面、表面…所以現在我們要設計製造一把劍，看起來很正點! 不能偏一邊，偏離重點…我們練劍也需要把心來練。

你練劍練了很多天，在你的心理面，你對於練劍、練劍，你用什麼在練? 你是用雙手練、雙腳練，還是說用你的心眼在練? 你漸漸的要學習用心眼練! 不能夠隨便練! 你要把它練，練到心裡面，如果你能夠用心念、用心眼來練，漸漸、漸漸你就可以…可以怎麼樣?當你這樣練、練、練、練、練、練，你不必出劍，就可以用你的心眼、你的念，把別人的惡念讓他斷念! 這就是說我們在練智慧劍，我們是用正知、正見、正念在練智慧劍，練到用你的心眼、慧眼在練，練到最後你有辦法用你的念就斷別人的惡念，所以根本就不必出劍!

劍! 如果你願，帶在身邊，可能是一把好的佩劍帶在身邊; 如果不帶在身邊，因為經過長久的鍛練、訓練，練到最後你用你的心眼，你可以有念，當你的念一起，你就可以斷別人的惡念、惡知見，讓他完全斷念，讓他根本就不會去出劍! 你自己也不必出劍，這才叫做 "真正的智慧劍"。

讓對方有正知見、"智慧知見" 所以練劍、練劍，靠著一把劍，取名為、假名叫做 "智慧劍"，事實上是智慧在裡面，智慧在自性裡面。當你有一個念，慧眼、心眼你只要起心動念，就可以將對方的惡知、惡見、偏見、邪知、邪見完完全全斷念，讓他根本沒辦法用劍，你自己根本就不必出劍，因為你有智慧知見，有慧見、有慧眼，完完全全不必出劍，就讓對方的心很收歛、很收歛!

也可以讓對方願意同樣有一個心念、有一個心願，他也想要擁有慧見 - 智慧知見，他也不會想要出劍，他絕對不會有惡念、惡知、惡見、邪知、邪見，這就是說我們為什麼要練! 是要把一個人的身心智慧來鍛鍊，要練、練、練，我們練就是一種 "念": 念頭的 "念"，我們在練，苦練是為了練這個 "念"。我們的每一個念，我們苦練，我們每一個念頭的 "念"，就是說我願、我願讓我的心收歛、收歛，我要很謙，心裡很謙: 謙卑的 "謙"，而且不是自戀、不是自戀!

每一個念頭的 "念" 都是正念，都是有智慧的 "念"，我們要練到正念相續，要練劍練到起心動念只有正知見，然後你用心眼、用慧眼在練。 其實我們練這種智慧劍、所謂的 "慧劍"、"慧見"，是用 "慧眼"，練到最後你就會開 "慧眼"，你就會有 "慧眼"，因為你有辦法用你的念改變別人的觀念，讓別人的心收歛。

變得…他怎麼變? 他會變、產生質變，他會變、變、變，然後讓他起心動念，就怎麼樣呀? 產生質變! 把邪的變成正的，這就是說智慧劍 - 智慧知見，這就是智慧，我們利用智慧知見來改變，讓別人也有智慧知見，你覺得這是否一種高見?

我們自己的心一樣收歛，別人的心也收歛，所以呀! 我們該不該練? 所以我說你要用心眼來練! 不能夠隨隨便便! 因為練這個劍它是方便，善巧方便，我教你這個劍，只是善巧方便，真的是善巧方便! 我是要訓練，我只是要訓練你的每一個念，我只是在訓練你起心動念，要有正知見。所以這是一種善巧方便、善巧方便，但是為了讓你身心也能很矯健，你是否更應該勤練? 練到心裡面? 是遠在天邊、近在眼前!

逼劍

逼劍

(師):「你想要逼劍、逼劍，逼一個人出劍會產生兇險，兇險是既兇又險，就形成所謂的危險。因為你逼一個人出劍，他本來不想出劍，不願意出劍、不願出劍，可是你這個人很鄉愿、鄉愿，如何的鄉愿? 心中有怨，或許你是要 陳怨，或沉冤?

希望兵戎相見，所以要逼一個人出劍，那是代表你這個人的淺見。因為看不見，所以你就會想辦法逼一個人來出劍; 出劍本身就是一種風險。你練、你練，你要沉著穩健，如果不是很穩健，沉著穩健，你又要逼一個人出劍，會變成什麼?」

徒):「血濺!」

師):「兵戎相見 …然後呢?」

徒):「見血!」

師):「代表說這個人很淺、很淺，所擁有的就是一種淺見…你這個念，念頭的 念，怎麼樣? 也是膚淺、很膚淺，逼人出劍，他是一種凡夫知見，就是一種膚淺、太膚淺，沒有遠見! 他不知道、他不懂…」

徒):「沒有遠見!」

師):「沒有真知卓見，或許一個人他會很陰險，…陰險、膚淺，沒有真知卓見，他對社會也沒什麼特別貢獻，他只是一種偏見、斷見…」

徒):「凡夫知見!」

師):「他只是憑他很淺、很淺的功夫，他就這麼的愛現，所以他很喜歡逼人出劍，所以說這種道理是不是顯而易見? 練劍不是為了要出劍，不是為了愛現!」

徒):「是為了有真知卓見!」

師):「希望有所貢獻…」

徒):「還有為了把身體來鍛鍊。 練、練，漸漸的練…」

見招、拆招

(師):「"套招"，你只要"練套招"，究竟好不好? 如果好，好在那裡? 如果不好，有什麼綱要? 有什麼目標? 你知不知道? 明不明瞭?」

(徒):「套招好! 就是把一些好的招數串聯成套，方便時時練這套，很多招數很巧妙! 套招也是很好，但是套招碰到真正對招，對方出了套招裡面沒有的招…」

(師):「就是所謂的新招、花招 …」

(徒):「新招、花招…套招無法應付，應付不了，真的很糟糕，我快要死翹翹，不得了、不得了! 所以光練套招是不夠、不足!」

(師):「只能夠應用套招現存的技巧，你要能夠看招、出招、解招，見招、拆招，這樣才好! 不要被套牢。如果被套牢，要怎麼解套? 因為你有煩惱，你要設想很周到! 一招、一套，不要學一招、半套，這不是我們的目標，要學到一整套才是我們的目標!」

(徒):「一整套， 面面俱到!」

心法、功法!

這個劍、劍尖，你左手邊要能夠握住這個劍尖，而不會遭遇到危險，當別人揮劍過來，要有能力抓住劍尖，這是第一個關鍵。第二個關鍵、要能夠守住中間，這把劍的正中間! 你只要能握住劍尖 ... 你握，當你刺到我的胸前，我的第一關就是我的眼尖，得看到這個劍尖，握住劍尖前面一點點，不是剛好握住劍尖，而是它前面一點點 ... 這樣子，然後往上移一點點，我現在是告訴你心法、功法。

從這邊往左前移開一點點 ... 握住這邊，然後手從胸前移開一點點，用力握住快速呈現，我的右手... 你我把劍交集時，為了方便，你的腳要擺好! 你的手會是什麼狀態? 隨便你!

我左手擺這樣，我的劍 ... 當我這樣移的時候，距離是這樣，移到這邊，剛才教的是收劍、放劍和出劍 ... 你心裡想要抽、想要退，我就讓你退，我只是要移開，而你想退，退就退，繼續!

練劍的人一定兩手並用，能力要一樣，這就是為什麼我們平日要勤練，否則右手無力就不行，怎麼辦?

如果是握這邊、握這邊到這邊是看距離: 我們之間的距離啦! 為什麼有不同的距離? 因為距離的關係。如果我能握到這邊、壓下去 ... 如果這邊是推開出去，這樣 ... 我這方的力道要很大， 所以這樣握 ... ( 握一個姆指和三個手指的握法 ) ... 因為你的力道也很大，這是左邊手的用法，右邊也一樣，還有眼睛，使劍是全身的 ! 人家壓著你的脖子，你怎麼辦? 你心裡想推開 ...你不可能推開，你一定會掙扎，脖子可能會受傷。