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2007年6月16日 星期六

醉劍

"醉劍'、"醉劍" 是醉神仙在練的劍,"醉劍"、'醉劍" 是令人"陶醉" 的 "劍",還是說這個神仙,這神仙練 "醉劍"、練 "醉劍"? 他在睡、他在睡,還是他心碎? 所以他就 ""、他就 ""! 他又不能睡,他、他、他,神仙、是神仙,仙、仙、仙,真神仙還是假神仙?
他是人醉、心不醉,他只是心碎。劍…已醉…啊…醉、醉、醉,你有沒有心醉,你是 ""、還是在 "心碎'?
神仙到人間,是不是會瘋瘋癲癲、瘋瘋癲癲? 醉神仙、醉神仙,你有沒有看過 "醉神仙" 在練劍? 仙、醉神仙,你有沒有看過哪個 "神仙" 在練劍? 除了詩仙、李白在練劍,還有誰?
練劍、練劍、在睡、在睡…當你要表演 "醉劍",你可能要墊一下腳尖,然後身體要偏一邊,偏下面,然後你的雙拳,雖然是握著一把劍,但是你也要能夠交換劍,但是你的身體可能會斜一邊、偏一邊,然後這個頭可能會偏到地面,然後你可能會需要再轉個圈,頭可能要仰天,劍尖可能指著地面,也可能指著天,但是你的身體總是會斜一邊、偏一邊。

2007年6月14日 星期四

智慧知見 - 假名叫智慧劍

你整個人坐地面,脊椎要垂直地面,當你這樣坐著,頭頂著天,頭這樣頂著天,要找到一個平衡點。我們這樣子,我們身體本身要有一個平衡點,然後 手放右前面,左手把一把劍放在左前面,手擺兩邊,也要有平衡點
在手握一把劍,它有重量,所以基本上好像會偏一邊,因為它有一個重的點,但是我們讓它不會偏一邊; 我們的身心,我們的身體加這把劍,基本面會傾一邊、斜一邊,我們要拉過來右邊,一樣要讓頭頂天; 它重心點是在左邊,但我們如何能夠讓兩隻手一樣平衡地面? 頭一樣頂著天? 你要有這種觀念。
你看! 兩隻手平衡地面,而且我們還是維持在平衡點,頭一樣必須頂著天,把這放在右邊 。它的重點: 當你坐在地上練,頭頂著天,一個人坐在地面,他這個中心點: 脊椎一直到…脊椎椎尖垂直地面,它一定是垂直地面90 度,垂直地面,然後你的手一定是180 度,跟地面達成平衡點。你一直要保持這樣的點。頭頂天,頭頂中間有一個中心點,和地面…這個地方到這個地方構成 90 度,這裡是平衡點,意思就是說這邊如果有兩把劍…這個劍,當你這樣練,一樣能夠達到平衡點,它不會掉落地面,這樣才是真正在練劍!
練槍跟練劍一樣要有個中心點,如果這樣,跟地面是180 度,這個平衡點是這樣子,這是兩把劍,但是如果是拿一把槍、長槍在練,你要找到它的平衡點,那就是它的平衡點,這樣是對於身體的一種鍛鍊。你只要歪一邊,當你的身體或你的槍或劍歪一邊,它一定會掉落地面,就沒有達到平衡點。
你這樣… 而且要 360 度轉,都不會掉落地面。它真的有一個平衡點,劍有一個劍面,或許會比較危險,但是我們可以用槍來練、可以用槍來練,長槍練真正的平衡點,你就知道中心點、平衡點,我們練,你要這樣子練!
身上沒有配槍、沒有配劍是很好練,你找不到自己的平衡點、中心點…這是不是很容易練? 這樣很容易練,這樣都很容易練,這樣子練…你有沒有辦法找到平衡點?我一樣可以找到平衡點,你也找到平衡點,然後轉半圈、轉半圈,這是不是真的練? 有沒有在練? 這是不是練? …你這樣是否頭有頂天而且達到平衡點?
所以你心中要有一個念,要有 "正念"! 所以天地之間就是有一個中心點,也有一個平衡點,你正心、正念就可以找到正點,你這人就會很正點、很正點! 你心中有正念,那你就是 "正點" 你要回到原點、回到原點!
起始點原點,就是你的終點,它是同一點,所以你頭頂著天,你的念、你的心眼、你的心、你的眼,其實它根本就是同一點,是不是同一點? 起始點到終點、原點、心眼,其實它是同一點,如果你真的有正念,那你這人就真的很正點
人家說這人長得很正點: 不會斜眼、不會邪念,也不會歪一邊,你有沒有看到有些人半身不遂? 傾斜一邊? …半邊,他是不是不正? 是不是偏一邊? 他就是沒有達到平衡點; 所以要有正知、正見、正念,你要能夠真正的頂天立地,要有一個立足點!
每個人都有一個立足點,但是他站穩了立足點,要能夠頭也能夠頂天; 如果心中是邪知、邪念,他這人就不正點,總是歪一邊、偏一邊,不是偏左邊,就是偏右邊,不會是站中間,根本回不到他的原點,所以這個人也就不正點,總之就是邪知、邪見、邪念。
你如果每天能夠這樣持之以恆地練,縱使是天外天、天上天,但是這個天還是有一個點、一定有一個中心點,你總是和它同一點,是不是同一點? 就是 "起始點", 也是 "終點",它是一個大圓圈,大圓圈裡面有小圓圈,不管他有多少圈,它只是共有 "一個點",一個中心點! 是不是有它的中心點。
但是現在大家都是自畫一個小圈圈,把自己局限在一個點,很小的點、很小的圈,而且它的活動面是一個很小的面。他所見都是一小點、一小點,一個很小、很小的層面,總之一句話叫做以管窺天!人終其一生會遭遇到各種層面,但是也一定有各種面,也有各種念,念念相續,這把劍,你看現在三把劍在這邊,四把劍…每一把劍有它的優缺點,但是不管是那一面,你就是要找到它的中心點,不管裡面、表面…所以現在我們要設計製造一把劍,看起來很! 不能偏一邊,偏離重點…我們練劍也需要把心來練。
你練劍練了很多天,在你的心理面,你對於練劍、練劍,你用什麼在練? 你是用雙手練、雙腳練,還是說用你的心眼在練? 你漸漸的要學習用心眼練! 不能夠隨便練! 你要把它練,練到心裡面,如果你能夠用心念、用心眼來練,漸漸、漸漸你就可以…可以怎麼樣?當你這樣練、練、練、練、練、練,你不必出劍,就可以用你的心眼、你的念,把別人的惡念讓他斷念! 這就是說我們在練智慧劍,我們是用正知、正見、正念在練智慧劍,練到用你的心眼、慧眼在練,練到最後你有辦法用你的念斷別人的惡念,所以根本就不必出劍!
劍! 如果你願,帶在身邊,可能是一把好的佩劍帶在身邊; 如果不帶在身邊,因為經過長久的鍛練、訓練,練到最後你用你的心眼,你可以有念,當你的念一起,你就可以斷別人的惡念、惡知見,讓他完全斷念,讓他根本就不會去出劍! 你自己也不必出劍,這才叫做 "真正的智慧劍"。
讓對方有正知見、"智慧知見" 所以練劍、練劍,靠著一把劍,取名為、假名叫做 "智慧劍",事實上是智慧在裡面,智慧在自性裡面。當你有一個念,慧眼、心眼你只要起心動念,就可以將對方的惡知、惡見、偏見、邪知、邪見完完全全斷念,讓他根本沒辦法用劍,你自己根本就不必出劍,因為你有智慧知見,有慧見、有慧眼,完完全全不必出劍,就讓對方的心很收歛、很收歛!
也可以讓對方願意同樣有一個心念、有一個心願,他也想要擁有慧見 - 智慧知見,他也不會想要出劍,他絕對不會有惡念、惡知、惡見、邪知、邪見,這就是說我們為什麼要練! 是要把一個人的身心智慧來鍛鍊,要練、練、練,我們練就是一種 "": 念頭的 "",我們在練,苦練是為了練這個 ""。我們的每一個念,我們苦練,我們每一個念頭的 "",就是說我願、我願讓我的心收歛、收歛,我要很謙,心裡很謙: 謙卑的 "",而且不是自戀、不是自戀!
每一個念頭的 "" 都是正念,都是有智慧的 "念",我們要練到正念相續,要練劍練到起心動念只有正知見,然後你用心眼、用慧眼在練。 其實我們練這種智慧劍、所謂的 "慧劍"、"慧見",是用 "",練到最後你就會開 "慧眼",你就會有 "慧眼",因為你有辦法用你的念改變別人的觀念,讓別人的心收歛。
變得…他怎麼變? 他會變、產生質變,他會變、變、變,然後讓他起心動念,就怎麼樣呀? 產生質變! 把邪的變成正的,這就是說智慧劍 - 智慧知見,這就是智慧,我們利用智慧知見來改變,讓別人也有智慧知見,你覺得這是否一種高見?
我們自己的心一樣收歛,別人的心也收歛,所以呀! 我們該不該練? 所以我說你要用心眼來練! 不能夠隨隨便便! 因為練這個劍它是方便,善巧方便,我教你這個劍,只是善巧方便,真的是善巧方便! 我是要訓練,我只是要訓練你的每一個念,我只是在訓練你起心動念,要有正知見。所以這是一種善巧方便、善巧方便,但是為了讓你身心也能很矯健,你是否更應該勤練? 練到心裡面? 是遠在天邊、近在眼前!

2007年6月13日 星期三

逼劍

逼劍
(師):「你想要逼劍、逼劍,逼一個人出劍會產生兇險,兇險是既兇又險,就形成所謂的危險。因為你逼一個人出劍,他本來不想出劍,不願意出劍、不願出劍,可是你這個人很鄉愿、鄉愿,如何的鄉愿? 心中有怨,或許你是要 陳怨,或沉冤?
希望兵戎相見,所以要逼一個人出劍,那是代表你這個人的淺見。因為看不見,所以你就會想辦法逼一個人來出劍; 出劍本身就是一種風險。你練、你練,你要沉著穩健,如果不是很穩健,沉著穩健,你又要逼一個人出劍,會變成什麼?」
徒):「血濺!」
師):「兵戎相見 …然後呢?」
徒):「見血!」
師):「代表說這個人很淺、很淺,所擁有的就是一種淺見…你這個念,念頭的 念,怎麼樣? 也是膚淺、很膚淺,逼人出劍,他是一種凡夫知見,就是一種膚淺、太膚淺,沒有遠見! 他不知道、他不懂…」
徒):「沒有遠見!」
師):「沒有真知卓見,或許一個人他會很陰險,…陰險、膚淺,沒有真知卓見,他對社會也沒什麼特別貢獻,他只是一種偏見、斷見…」
徒):「凡夫知見!」
師):「他只是憑他很淺、很淺的功夫,他就這麼的愛現,所以他很喜歡逼人出劍,所以說這種道理是不是顯而易見? 練劍不是為了要出劍,不是為了愛現!」
徒):「是為了有真知卓見!」
師):「希望有所貢獻…」
徒):「還有為了把身體來鍛鍊。 練、練,漸漸的練…」

2007年6月12日 星期二

見招、拆招

(師):「"套招",你只要"練套招",究竟好不好? 如果好,好在那裡? 如果不好,有什麼綱要? 有什麼目標? 你知不知道? 明不明瞭?」

(徒):「套招好! 就是把一些好的招數串聯成套,方便時時練這套,很多招數很巧妙! 套招也是很好,但是套招碰到真正對招,對方出了套招裡面沒有的招…」

(師):「就是所謂的新招、花招 …」

(徒):「新招、花招…套招無法應付,應付不了,真的很糟糕,我快要死翹翹,不得了、不得了! 所以光練套招是不夠、不足!」

(師):「只能夠應用套招現存的技巧,你要能夠看招、出招、解招,見招、拆招,這樣才好! 不要被套牢。如果被套牢,要怎麼解套? 因為你有煩惱,你要設想很周到! 一招、一套,不要學一招、半套,這不是我們的目標,要學到一整套才是我們的目標!」

(徒):「一整套, 面面俱到!」

2007年6月10日 星期日

心法、功法!

這個劍、劍尖,你左手邊要能夠握住這個劍尖,而不會遭遇到危險,當別人揮劍過來,要有能力抓住劍尖,這是第一個關鍵。第二個關鍵、要能夠守住中間,這把劍的正中間! 你只要能握住劍尖 ... 你握,當你刺到我的胸前,我的第一關就是我的眼尖,得看到這個劍尖,握住劍尖前面一點點,不是剛好握住劍尖,而是它前面一點點 ... 這樣子,然後往上移一點點,我現在是告訴你心法功法

從這邊往左前移開一點點 ... 握住這邊,然後手從胸前移開一點點,用力握住快速呈現,我的右手... 你我把劍交集時,為了方便,你的腳要擺好! 你的手會是什麼狀態? 隨便你!
我左手擺這樣,我的劍 ... 當我這樣移的時候,距離是這樣,移到這邊,剛才教的是收劍、放劍和出劍 ... 你心裡想要抽、想要退,我就讓你退,我只是要移開,而你想退,退就退,繼續!
練劍的人一定兩手並用,能力要一樣,這就是為什麼我們平日要勤練,否則右手無力就不行,怎麼辦?

如果是握這邊、握這邊到這邊是看距離: 我們之間的距離啦! 為什麼有不同的距離? 因為距離的關係。如果我能握到這邊、壓下去 ... 如果這邊是推開出去,這樣 ... 我這方的力道要很大, 所以這樣握 ... ( 握一個姆指和三個手指的握法 ) ... 因為你的力道也很大,這是左邊手的用法,右邊也一樣,還有眼睛,使劍是全身的 ! 人家壓著你的脖子,你怎麼辦? 你心裡想推開 ...你不可能推開,你一定會掙扎,脖子可能會受傷。