起第一劍

起第一劍

(師): 「起劍，起第一劍，你要看時間、空間，根據時間、空間來練! 所以起的第一劍，不管你起的是什麼樣的劍，隨著因緣、時間、空間; 因為你要演練、你要練、你要練，練到心眼，所以起劍也是看你的因緣，然後時間、空間，你要有這樣的念! 這個念: 你要怎麼起劍? 心念走到某一個時間、某一個空間，你自然就知道怎麼來起劍。因為起劍是代表你在練，你的身手要很矯健地練，你自動就會起劍。

要怎麼起劍?是第一個念，你第一個念應當怎麼起劍? 這一劍可以沖天、可以飛天，而且當它這樣一劍沖天的時候，你這一個念 其實完全繫於一念。起劍是繫於一念，你想要沖天，想要插入地面，想要它一劍沖天，或是一劍刺中地面，或者刺向一個人的胸前、眉間，也是你的念。

如果是說自己練劍，起的第一劍也是看你的念! 起心動念就是說在不同的時間和空間，你的念和心眼要集中在一點，就是這把劍! 然後它會反射到你的心裡面，那你的心眼其實它是看得見，所以你自動會有一個念要這樣起劍， 向右起劍，向左起劍，完全在一念之間! 你可以左邊，可以右邊，可以上面，可以下面，前面、後面，不管是在那一個點，其實它是有因緣。

為什麼你在這樣的時間跟空間裡面你會有這一個念，會起這樣的劍? 是美美的一劍? 還是有力道的一劍? 也是看你的念! 如果說你今天的心念，就像一縷輕煙，你起的劍，就是這樣輕輕像一隻飛燕。如果今天的心情是很重的慾念，或者是有殺念，那麼你起劍就很哀怨，非常地哀怨! 或者你有不白之冤，你那一劍便會很深沈、很哀怨的第一劍，所以其實是有因緣，是看時間、空間，加上心念，這就是起第一劍的本源!

所以呢，你如果希望你的每一劍，可以讓你幾乎變成一個劍仙，那麼你的心念就像神仙，美麗的神仙。如果說你的心念是一種惡念，起的那一劍就是一種惡的、一種污染之源! 起的那一劍就會與眾生結惡緣。如果起的是善念，你只是希望有那麼一點點的善念，只要有一點點的善念，你起的那個劍就可能會是怎麼樣的劍?」

(徒):「善念，就是有智慧的劍，智慧之劍呀!」

(師): 「你們回答的都是善巧方便! 現在我要用你的心眼來觀你的念，如果你心存善念，起的“第一劍”會是什麼樣的劍? 你會覺得一溜煙、這一劍竟然就不見了! 你的心眼跟著這把劍，也是一溜煙好像就不見，有時候會若隱若現，然後你的念在這個時間、空間裡面，你什麼東西可以看得見? 你可以看得見什麼? 什麼東西會浮現? 如果你是以善念起第一劍，你什麼東西會浮現? 你的心眼，是什麼東西會浮現?」

(徒):「是劍呀!」

(師): 「因為你的心眼跟著這個劍，一溜煙好像不見，隨著劍就好像消失不見，其實這把劍還在你的手裡，你的心眼是跟著劍，如果有一個善念，起的劍會是什麼樣的劍? 」

(徒):「是你傳承的智慧之劍!」

(師): 「你這樣回答是一種因緣，也只是一種善巧方便! 你還沒有用心眼來練劍，所以你想不出說會是什麼樣的劍，因為你還不是用心眼。你所講的只是一種善巧方便! 隨著我所說、我所言、我所練，你們跟著練，結果還是沒有練到心眼，所以以後就要看自己的表現!那你有什麼呈現? 是透過你的心眼，每一個點，你心眼自己一定要看得見! 你自動會呈現，怎麼起劍，因為你在講 起劍，隨著你的念，那你要觀因緣，為什麼你的第一念，你的第一念、就是第一劍，起劍這是第一念。

你的心眼的第一念、就是起劍! 你有沒有什麼高見? 你練劍，一定有所謂的起劍!」

(徒):「如果我起劍的時候就有心念，那不就代表執著?」

(師):「不是! 你要用心眼來練劍，只是你沒有深入的觀察這種因緣，練劍要用心眼練， 要練到心田!」

(徒):「練到心坎裡面，練到靈魂深處。」