師:「四大假和合是一種組合,英語也是一種組合,國語也是一種組合,台語也是一種組合,日語也有一種組合,德語也有組合,還有咒語也有相關的組合,人也是一樣組合;四大假和合的組合,各種組合有它的格,主格、受格、所有格,有它所謂的格,我講的它這種語言的一種格。」
徒:「我知道文法的格。」
師:「好! 人有人格,合、格…,一種是合,合跟不合,合則來、不合則去。格…,有同位格、不同的格,它牽涉它的格,合、不合,它會有若干的牽涉,是甚麼樣的牽涉讓不同的性格、人格、不同組合的人無法合? 如果不合,則怎麼樣?」
徒:「合則聚,不合則分啊!」
師:「或者散!」
徒:「對啊!」
師:「合就會熱,不合…,」
徒:「聚就會熱啊,散就會冷啊!」
師:「合…,組合如果是一種合,就會產生一種熱,如果不合,除了不熱,還會怎麼樣?」
徒:「還會磨擦!」
師:「我們說不管人格,任何一種東西要融合、要組合、結合,如果是合;不管是哪一種合,合作、融合、會合,任何一種合,combine、cooperate或是weld,我現在是要講融合,核融合nuclear fusion。
現在是講可以合,合會熱,核能、核融合,它會熱,如果是不合,它會分割,會有隔閡,什麼叫隔閡啊,合了會很熱,不合會分割、會隔閡,你就會有所區隔。如果合,它是一種樂,可以合,它也會是一種樂;如果說合樂、和樂,這個和(合)有兩個解釋,一個是和平的和,一個是合作的合,合得來的合。
合…,就會產生一種熱,也會產生一種樂,如果不合,它會區隔、切割、分割,那它可能就不合、無法融合,就不樂、也不熱,只好各走各;但是如果真的不合又要讓它合,怎麼辦哪,叫做謀合。」
徒:「謀合,嗯!」
師:「真的不合,但是因為無奈合、莫可奈何,只好磨合或者謀合。磨合,甚麼叫磨合,一種是磨擦、一種是磨合;所以不同的人有不同的性格,也就是不同的人格,有不同的組合。
如果是不快樂,可能就會分割、切割,各個有自己的格,有的人不能默默只好切割;既然不合,有時候必須要一起合、融合,那怎麼辦呢? 組合、謀合、磨合,或者是融合;不管他是樂或不樂,就必須要讓它合,這個合啊,有的是出於莫可奈何。為什麼會產生各,個體的個,簡單的講是each
or individual,叫做各個。
為什麼會有這種現象呢? 也是牽扯這個所謂的色,牽涉、牽扯,為什麼會有這種牽扯或者是牽涉,意思就是說跟什磨有牽涉、有牽扯啊,跟這個色(
form)有牽涉,牽扯這個色;因為這個色,我們人會去分割、會去分隔、會去執著,只是因為去攝,你的心眼、肉眼去攝,去攝甚麼啊,他看到這個色,他就會去攝取,然後就會去分這個色,分門別類把他分出來。
根據不同的色、不同的form,自動會去排列跟組合,有分有合,然後把他分割、切割,不管它這個色,所牽扯不管是哪一種顏色,自動會分類、分色,去給它classify。
有的人有這個色的存在,色受想形識、這就是五蘊裡面的色,不管說這個色,它所牽扯,也不管它是哪一種顏色,它自動會分色。」
徒:「嗯!」
師:「分類、分色,去給它classify。有的人也因為有這個色的存在,色受想形識、這就是五蘊裡面的一個色,色就會牽扯有這個肉身、有這個形,色即是空,為什麼要說色? 色就是有這個形態,有了這個色,我們人會不會飢餓啊?」
徒:「會!」
師:「會餓,他就要去攝,攝取營養、去攝,他也會產生一種影射,我們這個波,腦波會不會去影射,在image裡頭會去影射,有一個image出來,就像一個camera去照相image會不會進來,要不要去攝取啊,攝影,那我們就會去執著、會著色。
甚麼叫著色啊? 把這個form執著、著色,就是執著在這個form上,這叫著色,不是要去給它上色、不是要去塗顏色,它自己會儲存、會去著色,然後自己就會去給它分割、分合,這就是為什麼沒有辦法跟它合,沒辦法真正合。
為什麼沒有辦法有這個合,因為不能合也就不樂,沒辦法跟它謀合、融合在一塊,你不樂意這樣子做,因為你著色,把它分割成為你他我,無法真正合,合就是說一體,他是個別、各個,他不是一、不是單個,他會變成數個、很多個,很多個個體,無法變成跟自己的變成一體,所以叫作各個,會去切割、分隔,就沒有辦法合。
你要想辦法去跟他謀合,但是沒辦法的時候呢,人自己就會去執著,分別、執著,因為有這個色身,所以叫做色。你對於這個有沒有一點點概念?」
徒:「應該有吧! 就著色啊,因為執著於色相啊,根據這個色相會去分,分你我他,就會有不合,不能合成一體,基本上就是這樣子。」
師:「不合,就有一種惑、困惑、無名惑、無名火,因為不合。」
徒:「惑也是禍啦!」
師:「對! 因為不合,他自己就會迷惑、困惑、無名惑,然後就會產生很多的造作,就是身口意啦! 三業的造作,我只是跟你講一些基本概念,當你學佛,就是要不執著、不分別,不執著才有辦法真正離苦得樂,也就沒有所謂的不合。當你不合、你就不樂,所以要合樂、和樂,但是不合、就不樂,因為著色,你就去把它割。
如果跟你能夠合、你就樂,不合、就不樂,我們現在假設你現在的色,你自個兒、單個,你的色可不可以給它切割?」
徒:「應該是沒辦法切割。」
師:「它是四大假和合,已經假和合,如果給它分啦! 分離啦! 分跟割不再假和合,它必須要分開、分隔,分到各個屬於它自己的四大不再組合,它要上去啦,要分割、切開啦! 一旦一個假和合,你覺得你這個個體、單個,你本身不能再切割、不能再分割,不能夠被divided,是不是不能被cut?」
徒:「對!」
師:「為什麼你把它當作一個unit、單個,你認為這是你,你不能分割不可切割,因為它是和合,你會著色,色身這個色,如果是另外一個,本來就跟你是分開、分隔,甚麼叫分隔? 隔開、分隔是兩個,你就不會覺得不可分割、不可切割。」
徒:「對!」
師:「這是另外一個色身、另外一個色,如果你可以把它考慮兩個是一整個,它可不可分割跟切割啊?」
徒:「兩個是一整個? 就可以分割跟切割啊!」
師:「兩個,但是它本來就是分隔,不用切割,現在有獨立的兩個,不用切割,本來就分割或者分隔,你就不會去想說可不可分割,它本來就分、不合,如果本來你所看的的色,現在是兩個,如果它本來是一個,不可分割,你可不可以把兩個融合變成一個?」
徒:「兩個變成一個,是不是兩個融合變成一個?」
師:「假設兩個融合而成一個,可不可以再分割?」
徒:「融合而成一個,就不容易分割!」
師:「那人喔,因為他有他的格: 人格、性格、品格,自動就會分割變成是兩個,會分裂再組合,本來是一個變成兩個,細胞本身是一個會變成兩個。」
徒:「嗯! 會啊!」
師:「已經成兩個,有沒有辦法再融合?」
徒:「已經成兩個,就沒有辦法再融合。」
師:「那什麼樣子可以融合?」
徒:「什麼樣子可以融合啊? 以物理來講,有些東西是可以融合,有些東西是不能融合,像兩塊鐵可以融合成一塊鐵,但是兩個細胞分裂就不能變成一個細胞,還是兩個細胞。」
師:「它沒有辦法回去。」
徒:「對! 就像人一生出來,就沒有辦法再回去了。」
師:「如果是細胞的組合,如何把兩個融合變成一個?」
徒:「細胞兩個再變成一個,好像沒辦法。」
師:「好! 別人的血液,要從這個地方要輸入到另外一個,可以嗎?」
徒:「可以啊!」
師: 「那它不屬於這個,甲不屬於乙,甲的血液放到乙的血液,它可以融合?」
徒:「它可以被它身體所用啊!」
師:「也可以融合?」
徒:「應該也算是融合。」
師:「也可以,為什麼別人的血液就可以融合,皮膚也可以拿來融合,器官也可以拿來融合,當他想要攝取,他就強破它的和…,」
徒:「嗯! 要攝取,就可以合,也要看東西啊!」
師:「但是還是可以合。」
徒:「有些是可以合,不是所有的東西都可以合。」
師:「對! 但是經過轉化演變,它是可以合,也是假和合。」
徒:「可以那麼講。」
師:「它不是全體,不是整個全部拿來合,是可以合。」
徒:「是! 部分可以合。」
師:「還是可以合,假的東西可以變成一個東西。」
徒:「對! 可以啊!」
師:「在物理上面是有這個現象叫做融合,如果還是不能合,就是說甲跟乙,乙必須要靠這個融合,他才能夠離苦得樂,因為他本身是在受苦嘛,有這個色身在受苦,他想要離苦得樂,必須要攝別人的色身的東西變成他的跟他組合,再經過另外一波的假和合,他才有辦法離苦得樂。
這時候他才願意被迫組合,只為了離苦得樂,只有在那個情況底下才願意,是不是這樣子講?」
徒:「是!」
師:「那是不是要取得合作?」
徒:「要!」
師:「假和合,這種離苦得樂,一種假的東西,一種強迫性的東西是嗎?」
徒:「嗯!」