善知識
我在思，我豐衣足食，雖然我不是飽食終日，我是有所思，我有所思，我沒有“白思”，也不是“白癡”，我豐衣足食，日復一日；我在思、我在思，我必須思，我的是與不是，甚麼是“是”，甚麼又是不是。
當人們說“是”，不一定是事實，有些事積非成是，有些事不是“是”，也不是“不是” ；所以我當思，甚麼才是真的事實，而不是積非成是，要誠實，不積非成是。
修行要講究實事求是，甚麼又是實事求是呢? 事實就是事實，不是就是不是 ，不可顛倒事實；一旦顛倒事實，永無寧日，就像日蝕和月蝕，人們看到的不是事實，那為什麼會以為是和不是? 因為“癡”，“愚癡”，從“無始”，人類就在尋找自己的歷史；但是人類的歷史是從“無始”開始，人們想要找出自己的歷史是從何時何日開始? 他看到日蝕、月蝕或者是偏蝕，他以為那個就是事實。
人類從有文字紀錄開始，他會“做詩”，也會作詞，他會記錄人類的文化、語言和歷史，透過文字寫成史詩；這些史詩有一些是事實，有些不是，有些只是故事，根據史實把它編成故事，或者是奇聞軼事，有些文字敘述的歷史有一些散失；縱使是如此，有志之士…，他會想辦法，找出事實、史實來分析當時候的人跟事；但是一定要找對“善知識”，才有辦法理清事實
。
從遠古到今日，發生了很多的人和事，有些很有意思，有些不管它是事實、真實，或者只是奇聞趣事，人們閒來無事就會談這些趣事。也有很多人根據史實，想要找出符合當代的人和事，敘述可歌可泣的歷史。
時至今日，人們為了生存延續自己的後代，不管是男子或女子，善男子、善女人只要他有真本事，他可以變成成功的人士，這是人類自以為是；他卻不知殘酷的事實，就是生來死去，這是一種殘酷的事實。他忘了，他的記憶他腦海裡，儲存的在第八識的“業識”種子。
“業識”種子紀錄了每個人的歷史；不管他的生或死，有生必有死，對自己卻並不認識。日復一日，到“臨命終”時，還是貪、嗔、“癡”，直到變成是個死屍。他重新輪迴再次的生與死，直到有朝一日；因時、因地、因機、因緣，或許碰到了所謂的善知識，告訴他真正的事實，就是輪迴的“生跟死”。要把這一種知識、意識，人類存在的五識、六識、七識、八識，把它轉成智慧，他才有辦法解脫輪迴生死。
究竟誰是我們的善知識?
這一位“善知識”，縱使人類認為他已不在世，他已經逝世；可是這不是事實，如果人們認識這一位“善知識”，這一位偉大的善知識留給我們，告訴我們這一切是那麼的真實，我們不必再輪迴生死，只要我們真正認識。
縱使“善知識”出現在人們面前，可是他們卻不認識、不認識，大家輪迴來、輪迴去，不停的生死…，幾佰世、幾千世，究竟哪一次有這個機緣認識到這一位“善知識” 呢?
這一位“善知識”，讓我們來認識、認識，我們就不會再這麼的“愚痴”，我們就不會不停的輪迴轉世；日復一日，這一位“善知識”，我心中的這一位“善知識”他現在就在此。
我和這一位“善知識”，我們有一種共識，心靈上的共識就是…，就是甚麼呢?
我們不要積非成是，我們要實事求是、很老實，將自己認識、認識，“轉識成智”；不要“愚痴”，要知是日已過…，已過，追求事實，這一位“善知識”是眾生的心靈導師，他隨時隨地都在此，對眾生慈悲的凝視，他視眾生如親子…，自己的孩子。
我希望有緣的眾生，不要浪費生命，要趕快尋找“善知識”；可是大家就是不認識，我在思，要如何讓大家認識，如何判別誰才是真正的善知識呢? 善知識他可以讓你解脫生與死，真正的解脫生與死；而不是“愚癡”的度日，不停的輪迴生死。
