佛佛佛

佛佛佛

佛…，誰是我? 我一個人來到這個娑婆，我是這麼的孤單和寂寞，除了佛，沒有人知道我、認識我，為什麼我要來這個娑婆?

在這個娑婆，我一個人獨自這麼艱難地過活，我究竟要做甚麼、說甚麼，我有這麼多的疑惑、困惑，請佛開示我，佛佛佛，活活活，我我我。這個我有一個真我、一個假我，我困惑，究竟誰是我?

善巧方便

善巧方便 

師:「你也曾經當過神仙，也住過忉利天，我對你這麼言，是一種善巧方便，對你而言，你聽過所謂的忉利天…，」

徒:「聽過! 」

師:「兜率天，是不是很多天，三十三重天…，」

徒:「是啊! 」

師:「我為了對你方便說、真的是一種方便，我自己呢…，我說變就變，我要到哪一天，就可以到哪一天，不限在忉利天；但是因為你，最高只能夠到達所謂的忉利天，你就又墮落人間，就沒有再出現。」

徒:「嗯! 」

師:「你知道所謂的神變，你知道甚麼叫神變?」

徒:「嗯!」

師:「你聽過?」

徒:「聽過!」

師:「為了對你權巧方便，所以我再告訴你一遍，美麗的女神先，我倆皆來自忉利天，這是一種方便，善巧方便言說的意思，事實上我想要去哪邊，就可以去哪邊，是看我的念，我的念想到哪一天，就到哪一天。」

徒:「嗯! 」

師:「東邊、西邊、南邊、北邊，懂嗎? 」

徒:「嗯!」

師:「唉! 從我來到這個人間，雖然我會慢慢憶起從前，但是我並沒有那一種神變，因為我一直在練，有一些恢復從前，有一些我想要記起從前，必須要靠我的密咒真言，這樣子再練一遍，我偶而在重複一遍，練起所謂的真言、密咒真言。」

徒:「有啊!」

師:「但是因為我要…，它有不同的層面，有深有淺，淺的自不待言；我要進入更深的那一個層面，還是需要所謂的密咒真言。」

徒:「嗯!」

師:「你知道這個變臉到人間，這個也是我自己的願，是我自己自願，人間的眾生都很可憐，而且很好騙、太好騙。有的人在人間，他會騙錢，還有呢，騙人家的緣、姻緣，那就是騙、太好騙，然後也有人在這邊結惡緣，有人結善緣。

啊! 反正眾生因為無知無明所以，或許有的是宿緣，有的人結怨，他就是這樣一遍又一遍、一遍又一遍，在人間這樣流連、往返流連。我已經在人間，你看! 我是不是變臉，從少小的臉，一直到中年，少年、中年、老年，這個臉其實也一直在變。」

徒:「是啊!」

師:「你有沒有覺得你也在變臉，從少年、青年、中年，然後再慢慢的老年，一旦到老年就一張老的臉。」

徒:「我們說不定可以保持一張中年的臉，不然看起來太老了!」

師:「啊!  這只是但願，你想不想當個神仙? 」

徒:「想啊!」

師:「可是神仙、神仙噢，一樣會再墮落人間。」

徒:「當然神仙就不要墮落人間，繼續往上升啊!」

師:「可是因為神仙，日子太好過啦，所以就會繼續掉落，有的人當神仙當了幾千年，還是會墮落人間，但是有的人是乘願是不一樣的。」

徒:「嗯! 天上快樂嗎? 會上天，我們在天上又可以見面?」

師:「嗯! 我隨時隨地可以跟你見面，只是你看不見。」

徒:「在天上? 」

師:「不是，從你墮落人間，你就是看不見。」

徒:「看不見?」

師:「對! 縱使我出現在你的身邊，在你的眼前；可是因為你就是看不見，你也聽不到我對你開口言、言說，就是因為這樣子，我只好變臉。」

徒:「你以前有來人間找過我嗎? 這是我的福氣嗎?」

師:「我在天邊 ，我可以透過我的天眼和我的法眼，很遠、很遠、很遠，你這個臉可以呈現在我的眼前，只是瞬間一個念，你懂嗎?

因為我可以有神變，我只要有一個念，你這個臉就會呈現、會出現；縱使我對你開口言，你聽不見、你看不見，除非我變臉。現在就是為了你我就變臉，所以來到這邊，我如果沒有變臉，我在你身邊，你是不是聽不見、看不見?」

徒:「聽不見、看不見。」

師:「我現在在你身邊，你就聽得見、又看得見。」

徒:「是啊!」

師:「我如果不開口言，不告訴你，我現在是再度示現；如果沒有這個肉身出現，你真的聽不見、看不見?」

徒:「是!」

師:「所以你又埋怨、很可憐，然後只好沉默、這樣默默無言，你覺得這樣會不會很可憐?」

徒:「唉!」

師:「你就真的默默無言，就是所謂的沉默寡言；無論你心中有多大的怨或願，只要你沒辦法實現，沒辦法滿你願，只能夠沉默寡言。那個時候的你啊!  就真的很可憐，而且你回不了天邊，為什麼你回不了天邊? 因為你墮入這種深淵，超過一千年，一千年、一千年，你真的是不變，這樣子流連、忘返流連，所以怎麼辦呢? 我只好出現在你眼前，我自己來告訴你。」

徒:「嗯!」

師:「我要教你經典，是不是要教你怎麼讀經典?」

徒:「是啊!」

師:「然後我告訴你，佛陀在當年，祂也是乘願到這個人間，祂也是做一種示現，懂嗎? 很多佛菩薩乘願到人間，歷經很短的時間、就是短短幾十年，當祂覺得已經滿願，然後又回到天邊；但是祂們是乘願，祂們的示現會變臉，有的是變成菩薩的臉。

意思是說: 有的披袈裟，有的沒有披袈裟，我如果披袈裟，我們就沒辦法結緣；因為我希望每天、每天教你讀經典，我要告訴你這些經典密咒都是佛陀親口言、親口言，而且這個神變，祂是真的有神變，神通變化的意思，佛陀在當年也是有這種善巧方便。」

徒:「嗯! 」

師:「我們在人間也是只有短短幾十年，有的人就是這樣子忙著賺錢，然後只希望到老年，有一點錢在身邊，有的人拼命賺錢；可是很快就到達祂的大限，然後心中有很大的怨，又沒有滿願，就離開人間。

其實所謂離開人間，是肉身離開人間，或許又變臉，馬上又換一個body，重新找一個body。總之就是這樣子六道輪迴，這個我已經跟你講過很多遍，你呢，為了生活上的方便；所以你也只好賺錢，不得不賺錢，而且你要聽我的勸，一定要廣結善緣。

有這麼一天，你的大限來臨之前，一定要廣結善緣，因為終究是會離開人間，如果平常無大願，又沒有廣結善緣；你的這個功德就太有限，你是回不了天邊，是飛不上天，所以我說你一定要聽我的勸，不要大小眼，要廣結善緣。

這樣一點、一點累積功德，當這個大限來臨之前，如果只差這麼一點點，就真的差這麼一點點；你還是回不了天，還是在人間，不要讓你自己只缺這麼一點點，你是不是後悔、傷心覺得很可憐?

我一直跟你說不可以大小眼，為什麼說不能大小眼；因為這個功德累積一點、一點、一點，不分權與錢，任何一點，任何一種緣，一定是善緣，就可以累積一點點。不會說這個人有錢，這個人有權，他的累積功德是同一點，同樣的點；所以不可以攀緣，攀緣這些有錢、有權的人，沒有功德可言，是毫無功德可言，只有付出才有累積功德是一點點，如果是去攀緣，我告訴你沒有功德可言，你懂不懂?」

徒:「嗯!」

師:「所以我告訴你說，不要攀緣、要隨緣，不要大小眼，只有對這個沒有錢、沒有權的人，付出你的真心，才有功德一點點，如果是去攀緣、攀錢、攀權，絕無任何功德可言；縱使那麼一點點，就沒有那麼一點點，那樣子一定停留在人間，回不了天邊，因為功德有限。如果你可以對這個沒有錢、沒有權的人，你付出你的愛，這個是功德的累積。

你看! 我告訴你是這樣子浮現，一點、一點，它會這樣子自動du、du、du、du、du…，如果是攀緣，你知道甚麼叫攀緣、甚麼叫大小眼，如果有分錢跟權、大小眼，因為一旦有大小眼，你抓不到它的焦點，懂嗎? 它不能累積功德，那就不是好緣，但是不是代表我們要拒絕所謂有錢、跟有權的人，那個叫做隨緣，懂嗎?」

徒:「懂!」

師:「隨緣跟攀緣，是不同的觀點跟觀念，這是一個念，所以我一直告訴你，不能夠大小眼，一個人他就是一點，一件事情也是一點，每一件都是一點。闢如說一個人有很大一筆的金錢，又很有權、掌握大權，其實他全部加起來也只是一點點。

如果是隨緣、結的善緣，也是有一點，它就是這麼一點，不會變成是兩點；但是如果你不要大小眼，是平分、平權、平錢，同樣是用真心所累積的點，縱使他沒有錢、沒有權，你對他付出你的愛、關懷，不一定是用錢，懂不懂這個觀念?

你只要付出對他的關懷，或許是支援、help、assistance，縱使他是在很貧困的邊緣，你幫助他，或許他這個人曾經很壞；但是因為你片語隻言，你幫助他了，這個功德就可以達到無量又無邊。

你可以讓一個人的壞心眼轉換成好心眼，一個人很壞，因為你一句話，整個轉變他的觀念、觀點，由壞心眼變成好心眼，那你就功德無限；所以不要攀緣，也不要放棄這一種可憐的人，懂它的意思嗎?」

徒:「懂!」

師:「所以佛陀一直告訴我們說: 不要大小眼，不要有分別心，那你知道我這樣分析給你聽，你真的懂嗎?」

徒:「啊!」

師:「你的目的是為了離開三界火宅，這樣你知道意思了嗎?」

徒:「知道!」

師:「所以你要看人是平等，佛陀要我們看的是佛性的平等，你看到人家很可憐，他知識很淺，不要看他很淺，他只是無明。」

徒:「嗯!」

師:「你是不是有機緣，就幫他改變，只要有這個緣，你就善巧方便，幫助一個人改變，所以你心裡要有這樣子的願，你要聽我的勸，你最高的目標不是在人間，難道你只要留在人間?

你一變臉，要趕快生天，我們要回到佛菩薩的身邊，其實所謂回到佛菩薩的身邊，就是你要去看阿彌陀佛也可以，你要去見藥師佛也可以，要見十方三世諸佛，釋迦牟尼佛也就是大日如來都可以是靠你的念，想要去哪邊就可以去哪邊，這就是所謂的神變。

你想到人間就可以到人間，說到就到，而且是很輕巧，你沒有重量，我們現在是笨重的身軀，所以一定要搭飛機，但是你看到小鳥，牠們一樣可以飛，你有沒有覺得很奇妙?」

徒:「還好!」

師:「還好，所以要廣結善緣，幫助貧窮的人改變，幫助壞心眼的人變成好心眼，我們不攀緣，但是可以結善緣。」

徒:「是!」

師:「你知道不攀緣，結善緣的意境是在哪邊，懂了喔!」

徒:「懂!」