執政黨與在野黨

執政黨與在野黨

徒:「執政黨，就像在做莊，如果something wrong就會輸光光，在野黨也不禮讓。」

師:「執政黨，腦袋要靈光，甚麼東西要強壯?」

徒:「肚皮要強壯…，」

師:「經濟要怎麼樣?」

徒:「經濟要增長!」

師:「要成長，如果執政黨不靈光，反對黨，也不會禮讓；所以任何一個國家的執政黨，不能做出任何事情變成something wrong…，」

徒:「是啊!」

師:「如果something wrong，反對黨自然會槓上，絕對不禮讓，他會讓你嘗一嘗…，」

徒:「敗仗!」

師:「嗯! 因為執政黨跟反對黨，經常要打仗，輸的一方，就是要吃敗仗，當他吃敗仗，就會賠光光、輸光光。

如果打一場勝仗，就是說選舉，選贏啦! 就是一場勝仗，選輸啦! 也是一種敗仗；但是彼此雙方都要繼續成長，經濟上要成長，人格上成長，政治上似乎不容易禮讓，在各自的立場上，不遑多讓。所以呢…，如果角色相當，有人欣賞，那麼面上有光，如果行事作風不讓人欣賞，是不是臉上無光?」

徒:「是啊!」

師:「但是想要連莊，就要不多讓，或理直氣壯，不能夠說謊，不能夠冤枉，做事也不能夠穿幫。」

徒:「對啊!」

師:「還有呢? 也不能把渾水蹚一蹚，但是如說果想要從政，加入任何一個執政黨，幾乎是渾水一淌，因為每天就在那邊嚷嚷嚷。」

徒:「嚷嚷嚷，唉! 希望可以連莊。」

師:「可是我告訴你，政治很骯髒。」

徒:「甚麼東西不骯髒，要這樣想，其實公司、企業也很骯髒，人世間就是這樣子啦! 你看蓮花出於尼而不染，在一個骯髒的地方，也可以做得很漂亮啊，就像很多歷史上有名的政治人物。」

師:「一個人想要前途光亮，不一定要加入所謂的執政黨。」

徒:「當然是不一定啊!」

師:「在各自的工作職場上，發揮影響，然後人氣要旺，智慧要增長。」

徒:「要很大的影響，要為眾人所嚮往，哈哈哈!」

師:「你有沒有甚麼理想或希望?」

徒:「當然有很多理想跟希望啊!」

師:「因為你是直心腸，不是口頭上嚷一壤!」

徒:「是啊，要實際的可以做一番啦!」

師:「做事要讓人激賞，要有威望、德望，有時候要借助同窗，你的同窗有的在東方，有的在西方。」

徒:「是啊! 要借助同窗，你可是意有所指喔!」

師:「同窗、同窗，是同哪一種窗? 是互相欣賞，還是說…，」

徒:「是互相欣賞，也互相幫忙啊…，」

師:「或者是說有人只是觀望，力量使不上，所以只能夠觀望。」

徒:「這也是一種情況，也是你以前所講。」

師:「講講講，想想想，一邊想一邊講，你的腦力要激盪。」

徒:「一邊想一邊講，是啊! 腦力要激盪，然後呢，要好好的想一想。」

師:「要聚集一種力量，產生能量，就會不同凡響。」

徒:「這樣講得還是太抽象，你把它的影像，再描述清楚，不然太抽象。」

師:「你要以意導像，導你的思想，用你的腦漿。」

徒:「異想天開啊!」

師:「呵呵! 意，眼、耳、鼻、舌、身、意。」

徒:「喔! 用意想，用我的腦漿，唉! 說實在有時候，這個想」

師:「是執著妄想!」

徒:「對阿! 去想其實都是空想、執著妄想，也想不出個名堂；這個想當下都是電光石火一閃，然後就有好的想。」

師:「但是你至少要有個理想。」

徒:「理想、理想，理想就是立德、立言、又立功。」

師:「就是要趕快證得般若實相!」

徒:「唉! 要證得般若實相，是啊! 現在還看不到邊，摸不到般若實相。」

師:「因為你沒有證量…，」

徒:「對啊! 我是沒有證量!」

師:「因為你空想跟妄想，所以就沒辦法形成一股力量。」

徒:「是! 所以不要空想，也不要妄想，就可能形成一股力量。」

師:「你的力量強不強?」

徒:「力量還不強!」

師:「在你的工作職場，有沒有甚麼特別的影響，你長得人模人樣?」

徒:「長得人模人樣，是啊! 應該要有影響…，」

師:「你跟別人有甚麼不一樣?」

徒:「也沒甚麼不一樣。」

師:「都一樣?」

徒:「啊! 差不多一樣，除了有些特別的理想，比方說: 英名要留英雄榜，我想這個別人是沒有這種妄想，也妄想不得，哈哈哈! 但是恐怕也要一段時間才能成啊，可是在工作職場裡面，要怎麼樣漸漸發揮影響呢?」

師:「你想要萬古流芳?」

徒:「是啊! 要萬古流芳，要怎麼辦? 要證得般若實相，這是第一，然後呢，後面要很大的影響，你說，啊! 你說!」

師:「如果你有般若實相跟證量，想怎麼講、就可以怎麼講，愛怎麼講、就怎麼講，絲毫不受影響；就自然形成一種力量，而且這一種力量會很強、很強、很強，就是跟別人不 一樣。」

徒:「要令人嚮往，唉! 但是要怎麼去證得般若實相呢?」

師:「去除執著妄想!」

徒:「去除執著妄想!」

格局的設立

格局的設立

師:「現在就是要講到所謂的設立一種格局，格局、格局，你要如何設立一種很好的格局，或者是一種新的勢力，是要靠你的手臂，還有靠你的腦力，如何運用兩隻手臂跟腦力，就是要有所謂的凝聚力、內聚力。

好! 你看你的手臂，當你側平舉，抱著頭這樣舉，看看你的手臂…，它有一種力，你就要想起你的一種內聚力、凝聚力；因為你必須開創所謂的一種格局、凝聚力，不管長距、短距，這一種格局，都要保持在一種甚麼狀態…，等距、等距。譬如說你如何運用一部車，這個車有關係，在中國象棋，有所謂的車，車容不容易來駕馭?」 

徒:「車容易駕馭啊!」 

師:「你覺得車很容易駕馭?」

 

徒:「對! 車容易駕馭!」 

師:「它往前移過去，或者往後，或往左、或者往右，車要走的距離，距陣的長距或者短距；你要敘述一下，你要如何駕馭、駕駛這部車!」 

徒:「車就是遠近都可以攻啊! 遠…，它可以遠遠的對遠方的敵人產生威脅。」

師:「制敵靠先機!」 

徒:「對啊! 制敵先機，左右移，前後揮灑都很自如啊!」 

師:「要如何左右移?」

徒:「就左移、右移啊! 左移、右移，就可以對前後方的敵人產生威脅啊!」 

師:「如果他後退呢?」

徒:「後退的話，這個就很難講啊，可能是受到棋子的威脅，或者他要退到後面找到更有利位置，再來進擊啊!」 

 

師:「好! 車最大的敵在哪裡?」 

徒:「車最大的敵，應該就是敵人的車。」 

師:「車最大的敵還是車，如果兩部車，短兵相接、聚集在一起，是一種短的距離；而且是勢均力敵，要如何攻守得宜，對於兩部車雙方拉鋸，如何制敵?」

徒:「制敵就要搶到有利的位置啊，讓對方的車沒有出路自然會不攻自破啊。」 

師: 「讓他後繼無力，又不能向前移。」 

徒:「前後左右都不能移，把他逼到牆角啊!」 

師:「對他步步進逼!」  

徒:「是步步進逼，對啊!」 

師:「所以這是你的因事制宜，對於對方的車，他如何來退敵；如果你是攻的勢力，對方如何的禦敵?」 

徒:「他會如何禦敵啊?」 

師:「你的車要攻進，你會出擊，他如何禦敵? 同樣是兩部車，你講出你要如何攻擊的道理跟邏輯；但是對方也有車，他如何禦敵，你剛剛講的是如何攻擊的一種道理，各有車，現在是兩部車，也是勢均力敵，他如何抵禦 ?」

    

徒:「因為車跟車是王不見王，所以要抵禦的話，前面一定有其他的卒子當先鋒，車在後面守卒子，這樣子就不受到敵人的車的威脅，還可以藉著卒子一步一步向前走，來威脅對方的車。」 

   

師:「但是現在是勢均力敵，各自駕馭自己的車；而且是前後、左右都等距，一個要如何攻擊，一個要如何守禦、抵禦。第一你要有實力，要能夠因地制宜，再來要後繼有力、能夠勤於補給；如果後繼有力，又沒有辦法補給，他是不是坐以待斃?」

徒:「會啊!」

師:「又不能夠長驅制敵，無法長驅到陣地，去抵禦或者殺敵，這個時候的你，你必須如何來駕馭你自己，還有這部車，你需不需要有凝聚力、內聚力?

你要一眼望去，你要懂得攻守雙方勢力、要懂得所謂的心理，雙方戰力是其一、是等距，勢均力敵，到最後如何能夠獲得勝利是靠心理；因為你除了兵力無懈可擊，武器也是無懈可擊，都是第一、都很了不起，最後要如何真正勝利，它的道理是在哪裡?」 

徒:「這個就是攻心為上啊!」 

                                                           

師:「是在心裡!」 

徒:「對啊!」 

師:「心理是一種內聚力，你看不到的一個東西，所以不要對這個瞧不起，你要懂得心理，也要懂得駕馭這個車，要如何駕馭。當你一出擊，要如何誘敵、如何制敵，獲取最終的勝利；因為這畢竟是一種拉鋸，本來是等距，但是到最後一定會拉出不同的距離，你要如何獲得最後的勝利 ?

你有一部車，它猶如銅牆鐵壁，你要它走到哪裡，就可以到哪裡，幾乎是隨心所欲，這是外在的一種力，隨時聽命於你，接受你的駕馭；在你的手裡，你擁有兵力、擁有權力、擁有money，也有所謂的好車，可進可退，你現在還欠缺甚麼?」 

徒:「你是說凝聚力啊?」 

師:「隨便你! 你要如何獲得真正的勝利，我現在是講勢均力敵、等距、大家都有一部車。」 

徒:「勢均力敵，就要布局，要步步進逼，把對方的局漸漸削弱；因為勢均力敵，不大容易一舉把對方擊敗啊，就是要比耐力，把對方圍到牆角。」 

師:「可是你也要有所謂的後勤補給，而且要有向心力凝聚凝聚力，你如何把向心力都凝聚在你這裡，不會背棄你?」  

徒:「就是待人以仁，然後就是這個有功必賞，賞罰分明啊。」

 

師:「如此簡單而已?」

徒:「這樣就很不容易啦!」 

師:「你覺得這麼容易，就可以獲得真正的勝利?」  

徒:「這只是講人心啊!」 

師:「你懂得人的心理?」   

徒:「我不是那麼懂，但是我漸漸可以懂人的心理啊…，」 

師:「你可以預期別人的心理，他心理所需、所思、所欲，別人的心理，他思、他欲、他在意的東西，究竟在哪裡? 你真正懂得這種邏輯、道理、真理或者是心理，你知道人的心理，你真的可以駕馭嗎?

你如果懂得這一種原理，那麼你才可以獲得所謂真正的勝利，或知道這個利跟弊，你才有辦法隨心所欲；因為隨著不同的時空距離，隨時隨地，每一個人都有他的業力，他本身也是不得已，一直在變異。

你有沒有辦法事先有一種透視力，知道他每一個未來的變異，會如何的變異，你才有辦法真正的駕馭?」      

徒:「他會變異啊!」

師:「你本身有一種念力，你可以透析，他心理所需、所思、所欲，因為他會變異；而且對他個體是生存之所需、所欲，這種變異的道理究竟在哪裡? 你是否可以預期，或者可以掌握在你的手裡，或者在你的心理，你真正的可以操控得宜，除非你的能力可以到達這裡。

如果沒辦法穿過、駕馭或制馭這一種所謂的籓籬，它有內、有外，各自拉扯的力，因為變異會產生、拉扯一種很強的力；如果你可以駕馭，知道它會變異，有利有弊，會有高、有低，人會有一種欲，它是存在的，但是你是看不到的欲，加上業力、時空的距離，你是否知道它如何變異，你有沒有這個能力?

我只是告訴你，要如何來掌握先機的一種原理跟道理，因為我要激發、激起你的潛力，到時對於你是一種必須，我舉一個例、舉一個車，這個中國象棋車的一個道理，希望你能夠多加練習，你一定要深思熟慮，這個車的道理。我本身來到這裡，我並不玩象棋，但是它的道理，我可以為你解析，我對於這種簡單的棋藝；對我來說不費吹灰之力，輕而易舉。

我可以透視這一種道理，但是你還尚須開發你的腦力，你不夠深思熟慮，看不出這種端倪，為什麼你看不出；因為你沒辦法透析，解析，你還沒有這個能力。有朝一日你必須要靠你自己，我不能隨時隨地陪著你，在那樣的時刻裡；你要懂得危機處理，要獨立，因為你會面臨後續的危機處理。」 

徒:「是!」

師:「你不能說你要call 機，因為喪失先機，已來不及，你就會有後續的危機處理，變成弊多於利。」   

徒:「是啊!」 

師:「好! 你對於車的道理，你有沒有甚麼問題?」

徒:「關於車啊!」 

師:「嗯! 你要運用你的想像力，或許你有些許的棋藝，可是你是玩玩還可以，當你面對危機，你的能力還不足以抵禦，你沒有能力分析，它真正的利與弊，因為你沒辦法操控得宜，一定顧此失彼，我講得有沒有道理?」 

徒:「應該有道理啊!」

師:「因為你只是凡夫地!」