真空妙有不假外求
師:「爭論不休,有有有,有就是有、沒有就是沒有,不必爭論不休,休休休;與其爭論不休,還不如在家修,與其爭論不休,爭論不休、爭論不休,還不如趕快修,趕快修,趕快修、趕快修。我倆趕快修、趕快修,不要與人爭論不休,與人爭論不休、爭論不休,也是沒自由,爭論不休就是因為你心裡不自由,才會跟人爭論不休。」
徒:「對啊!」
師:「你這個心到處遊,就自然不會爭論不休,有沒有道理?」
徒:「嗯!」
師:「你的心可以這裡遊、那裡遊,到處任遨遊,自然不必與人來爭論不休、爭論不休;你的心不被囚、不被囚,也不被人來左右,就不必爭論不休。求求求、求求求、求求求,對人無所求,才能獲得自由;我們不求名、不求利,就不要跟人家低頭,一直球、一直球,你跪求…,」
徒:「也是沒有。」
師:「嗯! 還要受人左右,到最後沒有,它就是沒有。」
徒:「對啊!」
師:「真的是沒有就是沒有。」
徒:「是啊!」
師:「你跪地而求,最後其實…,」
徒:「沒有。」
師:「所以我們的心裡是不是要很自由? 不要受人左右,要內心真正能夠遨遊,當然更不必跟人爭論不休。」
徒:「對啊!」
師:「我們要獲得真正自由,是說心以後獲得真正自由,你有就是有,沒有就是沒有;任憑你如何來求,如何來求,求求求、求求求、求求求。你終日要來求,求求求、求求求、求求求,你用心的自由換取你所求,結果你的心不自由。」
徒:「嗯!」
師:「不自由、不自由、不自由,你的內心很貪求,很貪求、很貪求,你就不自由、不自由、不自由;內心不要太貪求,不要貪求、不要貪求。為什麼內心要貪求,貪求、貪求、貪求、貪求、貪求,不自由、不自由、不自由;如果內心很貪求,內心沾染很多的汙垢,垢垢垢,汙垢,所以不要求、不能求、不必求,不假外求。
你有是你內在真有,它是自然有,不是靠外求,真有就不必求,假有,求、不求,最後都是沒有。囚囚囚、囚囚囚,囚囚囚、囚囚囚,不要把自己來囚;當囚犯來囚,也不要貪求不可貪求,貪求,結果求到最後是甚麼都沒有。你很富有、很富有,不必求,它是自然有,所謂的自然有,不是無中生有,它是有就是有,沒有就是沒有,不是無中生有。」
徒:「是原來就有,還是碰到你之後才有的,呵呵呵!」
師:「你命中有,它就有。」
徒:「不是碰到你才有嗎?」
師:「如果沒有碰到我,你的內心不會得自由,沒有得自由,是一種假有。」
徒:「說得也是啊!」
師:「是一種假有,假有是真有、還是妙有? 到底是無中生有,妙有、真有、假有,你要的是哪一種有?」
徒:「真有、妙有!」
師:「叫做說真空妙有、不假外求,不是無中生有,是真空妙有、不假外求,求到最後是沒有,這就是講有。
講無,甚麼是無?
無就是沒有,沒有它也是有,還有一個有,所以你要知道甚麼叫有,甚麼叫沒有;當你內心真的得到自由,就知道甚麼叫真空甚麼叫妙有,甚麼叫不假外求,它有就是有,沒有就是沒有。
究竟應該說是有或沒有,有,還是沒有? 它是一種妙有,妙有、妙有、妙有;當你解脫得自由,你就知道甚麼叫真空和妙有。」