無我、有我、假我、真我

無我、有我、假我、真我

師:「無我，如果無我，如果佛陀說無我、無我、無我、無我，究竟是誰在念佛，誰在學佛，誰在說無我、無我、無我、無我? 你倒是說一說、說一說，如果說無我、無我、無我，究竟誰在說、誰在說無我、無我、無我、誰在說、誰在說、誰在說無我、無我、無我、無我?

這個是誰在說，說無我、無我、無我? 如果無我，怎麼還有一個我? 究竟是有我、還是無我，有我、無我、有我、無我? 我是這麼的困惑，有我、無我讓人困惑、讓人困惑，有我、無我、有我、無我，究竟是怎麼說、怎麼做，哪個是有我，哪個是無我，究竟是有我、還是無我?

如果說無我，那誰是我、誰是我、誰是我? 無我、有我，沒有我、有我，誰是我? 如果有我，那又誰是我，究竟是有我、無我? 無我、無我、無我、無我，佛陀說無我、無我、無我、無我，難道說它只是一種學說? 是無我、有我?

佛陀、佛陀，眾生會跟佛陀說趕快救我，救我、救我、救我、救我，我我我，我找不到我，誰是我，你說究竟誰是我? 眾生因為執著，所以他就參不破，他這個我在找一個我，他這個我究竟是無我、有我、假我、真我，就在找這個我。

啊! 眾生都在找這個我，可是這個我在說、在聽說，透過假我在說、在思索、在探索、在摸索誰是我，為什麼照不破、照不破，受盡折磨、受盡折磨，折磨、折磨、折磨、折磨，照不破、照不破。

哈哈哈! 哈哈哈! 為什麼眾生這麼多，也這麼的執著，一聽到無我、有我、無我、有我，他竟然是這麼的困惑、這麼的困惑，迷惑、困惑，聽了這麼多；佛陀卻說祂甚麼都沒說、甚麼都沒說，沒說、沒說、沒說，說了這麼多，卻說甚麼都沒說，讓人困惑、讓人困惑。

啊! 我，誰是我，佛陀請你告訴我，誰是我、誰是我? 我為什麼會這麼說，為什麼要這麼說，說: 我、我、我，誰是我，誰是我? 究竟是誰在說? 是真我透過這個假我，祂在說、祂在說，說說說、說說說，你有沒有聽說、聽佛陀說、無我、無我、無我；可是眾生卻找不到這個我，究竟這個我是假我、真我，真我、假我?

啊! 眾生困惑，眾生執著、迷惑，所以祂就找不到這個我、我、我，只因為這個假我這麼的執著；所以見不到真我，越是見不到真我，越執著越困惑、困惑、困惑，照都照不破，參也參不破，只是每天在禮佛、拜佛，看不破，在這個娑婆所獲是這麼多，也造了這麼多的禍，所以他就迷惑，越做越多得越多，還是說業很多，結果自己造了輪迴的一個漩渦，這個漩渦就把他拖、把他拖，拖到他下一個窩。

啊! 這就是眾生這麼的執著，這麼的迷惑，為什麼我也要來到這個娑婆，難道我迷惑、我困惑、我看不破；所以我就來娑婆，還是說佛陀叫我來娑婆，佛陀對我有囑託，我就來娑婆。究竟我為什麼要來到這個娑婆，難道說我在娑婆我可以得到快樂，還是說當我在娑婆，我可以斷除這個迷惑、困惑?

如果說我在娑婆，我不困惑、不迷惑、不執著，然後我學佛、我放下就得解脫，當我究竟解脫，默默的甚麼都不說，就這樣子離開娑婆，那我又何必來這個娑婆。在這個娑婆，我已經是一個老太婆，真的是一個老太婆，我默默、我默默都不說，沒有人認識我，也沒有人知道我；我就在這個娑婆，我在娑婆難道要繼續沉默，繼續默默甚麼都不說，還是說我要說點甚麼，留點甚麼給這個娑婆?

啊! 我到底要不要說，說甚麼、做甚麼，究竟應該怎麼說、怎麼做? 我只是一個老太婆，一個默默的老太婆，我真的只是一個老太婆，很快也是會離開娑婆，難道我就這樣子都不說，就離開娑婆嗎?」

徒:「要去問佛陀，佛陀說你要說。」

師:「哈哈! 其實我已經說了很多。」

徒:「那只是開始，哈哈!」

師:「我已經說了很多。」

徒:「啊! 那只是序曲，哈哈! 前面的序曲而已，主旋律還沒出來。」

師:「我說了這麼多，也唱了這麼多，也留了許多的創作。啊! 我是不是應該繼續說?」

徒:「當然要說。」

師:「繼續創作?」

徒:「當然要創作。」

師:「啊! 可是有時候很困惑，然後也很難過，我看到很多天災人禍，眾生有些人是躲不過，他也造業很多；所以就感招了這樣的業果，我呢，幾乎是默默，很少真正在說，但是有時候又不得不說，當我默默，其實我是在學佛，我學佛過程是默默，只是偶而開口說，為什麼要這樣子默默?」

徒:「因為不必多說。」

師:「因為我如果每天說，你會說我這個老太婆實在有夠囉嗦、太囉嗦，我就默默，自己念佛、學佛、保持沉默，有時候我不想說，也不想多造作；因為說也很難過、不說也難過；所以佛陀祂默默，我也是默默，我們不必透過這個口來說，祂就知道我，我也知道佛陀，我們彼此都默默。

祂會用念波傳給我，傳給我的心窩，祂會這樣告訴我、開示我；所以我就這樣子默默，我也不說，祂也不說，這個就叫做說以心印心、直接透過心窩傳到心窩，不必說、不必透過這個口來說，而是透過心窩、腦波、念波，是 一波又一波，但是如果我不跟你說，你也不知道我究竟是在做甚麼。唉!」