師:「形式上拘泥，甚麼叫做拘泥，你定義一下。」
徒:「拘泥…，就是缺乏變通叫做拘泥，通常這個意思。」
師:「你出於泥，但你拘泥，為什麼你要拘泥? 你已出於泥，為什麼要拘泥? 現在的你就拘泥，你本出於泥而泥，而你卻拘泥，拘泥、拘泥、拘泥，你拘於這個表皮。
為什麼你要拘這個表皮，誰在拘泥，誰拘泥了這個表皮，是誰這麼的迂，要這麼的拘泥於這個表皮? 這一層泥就是所謂的表皮，為什麼你要拘這個表皮，要被泥所拘? 你願意守這個泥，你出於泥卻拘於泥，還是說你可以居泥?」
徒:「應該是不要拘泥!」
師:「為什麼你拘泥，拘這個皮?」
徒:「為什麼要拘泥?」
師:「是誰在拘泥?」
徒:「誰在拘泥?」
師:「ㄝ! 一個出於泥，一個拘泥，他是同一，同一個人，他在拘泥又出於泥，這個人他是你，為什麼這個你，這個同一的這個東西，為什麼要拘這個泥，你可知這個緣起?」
徒:「應該是不知吧!」
師:「你不知緣起，卻要拘泥，還是想要打破砂鍋問到底，也不想拘泥?」
徒:「當然是不需要拘泥啊!」
師:「好，那你就要打破砂鍋問到底!」
徒:「問我為什麼要拘泥?」
師:「對! 你自己就要打破砂鍋問到底，出於泥而不拘於泥，應該打破砂鍋問到底，打開這個底細!」
徒:「嗯!」
師:「揭開謎底，究竟誰是你? 要不要打破砂鍋問到底，是看你。」
徒:「要啊，要啊! 究竟誰是我?」
師:「打破砂鍋問到底，需不需要打破你的頭皮?」
徒:「要打破拘泥啊!」
師:「還是打破你的表皮?」
徒:「打破表皮，有幫助也無妨啊!」
師:「那一層一層的剝去，就可以打開謎底。」
徒:「對啊!」
師:「那要怎麼做起? 你要知道它的緣起，有緣起、就有緣滅，然後緣起性空，它本空、本來就沒有啊，怎麼現在有啊，還是說到底就是真空妙有；但是你要靠自己，打破砂鍋問到底，要趕快打開謎底，把鍋蓋掀起，然後把砂鍋打破見底，解開謎底，就知道自己的底細。」
徒:「嗯!」
師:「你是不是一個謎，也是一個密?」
徒:「可是每一個人都是一個謎、一個密啊，不是嗎?」
師:「那誰是你?」
徒:「誰是我啊?」
師:「嘿! 你就是一個謎、一個密；而且是密中密，你要趕快找到你自己，一定要找到、揭開謎底，誰是你?」
徒:「誰是我啊?」
師:「這是一個好大的祕密!」
徒:「你已經知道誰是你啦!」
師:「只要找到你自己，就會知道誰是你的妻。」
徒:「哈哈!」
師:「那也需要問你自己，也是要揭開這個謎底，只要找到你自己，可以自己透過自己的眼力、看到你的妻，說啊! 自己的妻是這麼的美麗!」
徒:「這樣子講，你已經知道我是誰啦!」
師:「你就是你，我要你自己找到你自己，就可以找到、看到你的妻。」
徒:「好! 有意義!」
師:「這是一個密，甚麼叫做密? 這就叫做密，也就是一種迷，你已經有隔陰之迷；所以就蘊藏著這一種密，這一種密也是一種深密、一種無上密。就是當我們探討這個密，就要剖開、打開、透過所謂的身語意，去揭開這一種謎底；所以才叫做密、密中密、無上密，你現在知道這一層的意義，是不是一個迷?」
徒:「是啊!」
師:「那你迷不迷啊，你還是迷，要破迷開悟啊!」
徒:「是要破迷開悟啊!」
師:「你要覺啊! 為什麼你不覺啊! 不知不覺?」
徒:「因為沒有時間去覺啊，事情每天很多啊，有些是自找的，沒錯啦!」
師:「你專一就找到你自己，你有沒有專一?」
徒:「不專一!」
師:「讓你的心專一，就打開這個謎底，當你揭開這個謎底，你看東西就很清晰。」
徒:「很清晰! 對!」
師:「自然清晰! 可以運用你的腦力，真的很清晰! 你就可以讀得很仔細；縱使是很遙遠的距離，你就知道它是甚麼東西。」
徒:「這樣很好啊!」
師:「就不是用苦力，是用心力!」
徒:「現在是用苦力，哈哈!」
師:「我看你是苦兮兮! 你在用苦力，希望你是用心力、用念力，要有甚麼東西、就會有甚麼東西；想知道甚麼東西，直接就可以解密，不必花苦力。你現在花苦力，也解不開那個密，因為你拘泥，有沒有道理?」
徒:「有道理!」
師:「為什麼你現在要花那麼多的時間、體力跟苦力，頭腦又不清晰，不能夠真正解密，就是因為出於泥、又拘泥，你不清晰! 很吃力。」
徒:「是啊，很吃力啊!」
師:「我看到你沒有劍及履及，太吃力，好吃力噢，又沒有辦法揭開謎底。」
徒:「這些沒有甚麼謎啊!」
師:「這是一種比喻，你太吃力啊!」
徒:「太吃力，沒有物資之前，只好吃力啊，大家都是這樣子啊，對不對?」
師:「你就專一，就不吃力!」
徒:「專一，就不吃力! 用心力，就很省力，是不是? 哈哈!」
師:「所以我還是必須告訴你，省點力氣。」
徒:「來修行，來專一。」
師:「放下，當你放下了，剩下的就是你，這個假放下了，真的就是你。」
徒:「經典上也是這麼說。」
師:「把假的放下，你都不聽話。」
徒:「我都不放下，都要拿著，不放下，所以很吃力，哈哈!」
師:「你是高高舉起，為什麼不要只用念力，放下自己，剩下的真的就是你不要懷疑，就是你。」
徒:「好!」
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