師:「眾生所知道的真的是很淺顯，很淺、很淺，可是常常、往往覺得自己是有深見、高見、遠見，真的是太膚淺；也因為這一種論點，我發願重新示現人間。這一種謬誤的觀點，然後我要用真言，來斬斷人們這一種偏見跟斷見；所以就要透過密咒、真言，或者經典，讓眾生了解這個人真的是六道輪迴輾轉這樣子在人間，不是永遠、永遠就會在人間。
根據自己的業力所牽，他會去不同的物種裡面，所以人要有善念、行善為先、不要有惡念；一旦有惡念，他可能不知不覺之間，有不好的因緣，真的就是跟眾生結惡緣，也是受到這種惡的業力牽連，他就會自己在六道裡面，輾轉流連。
什麼時候重返人間或者到天邊，其實也是看他個人所造的因緣，還有他自己的念都有關聯。眾生有的有機緣，讀得到佛教正信的經典，但是他有一點點的偏見，還有疑這一種念，不相信佛陀所言是真言；所以他就有這一種偏見、斷見、惡見或者是惡念，不相信說人真的是有這一種所謂的因果輪迴，就是不相信，他有這一種不信之念。
如果他有很好的機緣，可以讀得到正信的佛教經典，一旦深入經藏裡面，智慧就會慢慢地顯現；可是又有多少人真正懂得這個經典，所要傳達的、所要示現的、到底是什麼東西在裡面? 眾生所知道的還只是一點點，所知道的大部分是文字上很表面、很淺顯，除非他要透過修練，修練就是修行，然後自己親身去體驗，也就是所謂的實證實修；如果只有讀經典，沒有實證實修，他還是在外面，還是在門外、沒有入門的意思。
實證實修…，它不只是一種概念，是真正的親身體驗，體驗要按照經典所言來修行、引經據典；但是引經據典，有時候是引了文字的表面，沒有進入到它的裡面，為什麼沒有辦法進入裡面?
因為文字的一種敘述，是把這個思想、把這個念，用語言來呈現，可是它呈現，經過時間、空間不停的演變，難免會出現有不同的觀點；所以造成眾生無法全面去了解這個經典，變成所謂的片面，或者是說有所偏，甚至於偏向兩邊，它沒有完完全全在中間。
透過這個語言、文字的一種呈現，畢竟不能夠完完全全的展現，當年佛陀所講演，祂要把真理講演一遍又一遍；可是透過語言這一種翻譯，又歷經幾千年，它真的會變。
變…，不只語言、文字的改變，也產生了質變，除非你引經據典，然後實證實修，親自來體驗、走一遍；如果能夠深入經藏到裡面，先閱讀經典，依教奉行，根據這個經典，你好好的練，總是有一天，你的真面可以顯現，真的就可以見到自己的真面。你就知道、也會相信佛陀所言，祂真的是不打妄言，也真的是真言，也自然就會知道有所謂的十法界的眾生；只因為他根器有高低、有深淺，所看見是一點點，是根據自己的境界來看、來言，當然也就是有高低、有深淺，自不待言。
現在的眾生因為是在末法的時代，跟這個有關聯，眾生真的很可憐；縱使菩薩乘願出現，他也不相信；因為沒有開心眼，他就是看不見，你說可不可憐? 縱使佛出現在他身邊、在他旁邊、在他面前，他還是看不見，真的是看不見，所以你啊! 一定要相信我講的是決不虛言，決不打妄言。
你要有這個正念，要相信經典，也要相信那種密咒、真言，只是你自己沒有讀到心裡面，也看不見，沒有親身體驗，就產生一種叫做什麼啊? 偏見、淺見，是自己在打妄言，不是佛陀打妄言，是不是?
啊! 我都不知道我應該如何把這個經典給它講一遍，因為千言萬語、萬語千言，佛陀當年講經說法了四十幾年，由東邊走到西邊，西邊走到南邊，南邊走到北邊，其實是苦不堪言；但是佛陀絲毫也沒有怨言，一直到祂的大限、病懨懨，佛陀在某一天，也就是祂的大限那一天。
那個時候，當年、當天、在那個時間點，佛陀祂是病懨懨、祂病懨懨，祂一樣要做這一種示現在人間，祂病懨懨；可是已經是祂的大限，要回歸本源，所以最後那個時間點，祂示現了病懨懨，就走完了這個人間的旅程。
在那一天，我並不在佛陀的身邊，那一天，我沒有親眼看見佛陀離開人間，因為那一天，我剛剛好不在佛的身邊；佛陀圓寂的那一天，祂病懨懨、病懨懨，也是很可憐，祂已經邁入老年，也到達所謂的大限 ~ 最後一天。祂沒有埋怨，也從來沒有怨言，因為祂是乘願到人間，做一種示現。
總有一天，我也會病懨懨，離開人間，我也沒什麼怨言，我要回到佛的身邊，在人間短短幾十年，我盡力實現我自己的願，盡力滿眾生的願；但是我真的能力、時間都有限，我也沒有很多的錢，我希望能夠幫助眾生開智慧這樣子的知見，這是我的願，也是為什麼我會來人間。
我必須遵守對佛的諾言，今生可以跟你再結緣，因為我對你的感念，我也要報我父母的恩典；所以在這時間、空間，我又來到人間，我很感謝佛陀對我的加持、對我的垂憐，我是一點一點，完全累積在我的八識田裡面。總有一天，我必須離開人間，再利用這幾十年的時間，希望你能夠好好的修練，才不會辜負我來人間。你要練、要盡力的練，有空閒、真的就要練，要親自體驗；而且你有時間，可以看看一點經典，對於經典裡面，如果有不清楚明瞭之點，你有什麼高見，或者是有什麼觀念，我是盡力為你分析到底是要講什麼東西。
我會站中間，不會偏兩邊，來告訴你這個所謂的經典，因為它翻譯成不同的語言，透過翻譯在中文的經典裡面，已經有一點點改變，所謂的改變就是說東方跟西方，印度人跟中國人本來就有不同的看法、不同的觀念，也本來就有不同的知見。
所以當年已經很遙遠，透過翻譯已經很遙遠、很久遠，又經過歷史的變遷，到今天，很多都不一樣、已經改變，但是真理是不改變，你要體驗的是真理這個層面，它是不改變，因為是透過文字、語言記錄在經典，你還可以再看一遍，我也教你練過所謂的智慧劍
~ 智慧知見，你要併練，經典看一遍，智慧劍也練一遍，比起從前，你可能會有不同的觀念。」
徒:「對! 應該會!」
師:「因為你也已經改變、質變!」
徒:「我已經有質變了嗎?」
師:「對!」
徒:「應該是!」
師:「你已經變，本來就會變，但是真理是不改變，要自己來體驗，這是實證實修，真正的修練。」
徒:「好!」
師:「那當然要時間，我們要充分利用時間，不要浪費時間。」
徒:「好!」
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