徒:「你無始貪嗔癡,到死為止,你認不認識?」
師:「因為你積非成是,到死為止,你都不認識,無始貪嗔癡,因為你積非成是,到死為止,你竟然都不認識。」
徒:「積非成是…,」
師:「什麼叫做積非成是?」
徒:「積非成是…,就是這個不對的做成習慣,然後大家也都習慣了,所以變成積非成是。」
師:「那是不是一種癡?」
徒:「是啊!
是癡啊!」
師:「你認不認識自己的愚癡?」
徒:「我應該認識一些自己的愚癡!」
師:「為什麼還要積非成是?」
徒:「積非成是…,這個就像很多事情你知道要怎麼做,但是實際上要去做的話是有困難的。」
師:「對於不同的事的非與是,你認識不認識?」
徒:「應該是說:
有某種認識,不可能都不認識!」
師:「因為你有知識、也認識,但是這個是或不是(yes或or
not yes),從你的第六、第七、第八識,你應該認識,可是為什麼到死為止,你有沒有好好的去思。
為什麼沒有好好的思,只因為人類太自私,他思、他思,只因為自己的私,就積非成是,人類有沒有去思考、去深思,只因為自己的私,然後呢,想辦法扳回對於這種不好的劣勢跟頹勢,你說呢…,」
徒:「說什麼?
扳回頹勢啊!?」
師:「嗯!
就是到死為止,都不認識自己的恬不知恥,又積非成是,而且對於自己的自利又自私,這麼的支持,為什麼他要支持?
因為自私,算不算是這樣子啊,是不是?」
徒:「嗯!」
師:「所以我們要思、要交肢,你對自己認不認識!」
徒:「嗯!
不太認識吧!」
師:「不太認識,人有所支持、有所堅持,應該堅持什麼啊?」
徒:「應該堅持什麼?
堅持無私!」
師:「而且要去思,所以你就要練習交肢、交織。」
徒:「好!」
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