佛說就是沒說

佛說就是沒說

所謂的佛說，就是佛在說，佛在說、佛在說，佛不停的說、不停的說，佛曾經來娑婆、來娑婆，祂不曾離開過娑婆；雖然祂在淨土佛國，可是祂也不曾離開過所謂的娑婆。

佛佛佛、佛佛佛…，佛在說、佛在說，我在聽佛說、我在聽佛說，佛說、佛說，佛到底說了甚麼? 佛說、佛說，也就是祂甚麼都沒說，甚麼都沒說。佛說，就是佛沒說，佛為了破眾生的執著，祂雖然說了這麼多，啊! 這麼多，可是祂卻說:甚麼都沒說，甚麼也都沒說；因為佛說這麼多，眾生聽佛在說，說說說，佛說了越多，眾生聽了是越執著，越無法看破、無法參破，到底佛說了甚麼啊?

佛說、佛說…，祂甚麼也都沒說，為什麼佛說這麼多，在娑婆說了這麼多、說了這麼多，何其多、何其多，好多、好多；雖然說了好多、好多，也是沒說，甚麼都沒說。說很多，卻說沒說，這是為什麼啊? 雖然說了很多，結果是沒說。佛說、佛說…，佛祂還是在說、繼續在說，在不同的淨土佛國，祂繼續說，為不同的眾生繼續說，有的眾生透過耳朵、有的透過心窩，祂不停的說，是一波又一波，不停的說；可是眾生太執著，他聽不到佛在說，以為佛已經離開娑婆，只因為他在執著，有一個我，所以他聽不到佛在說。

執著有一個我，執著一個我所，又執著佛在說，佛又說了甚麼，這麼多的執著；所以他聽不到佛在說，也聽不懂佛在說甚麼，眾生，這就是眾生哪。我也是這麼的說，我如佛說，如佛作，我也是說很多，說給有緣的眾生聽，聽我說、聽我說，我會繼續說、繼續說，我會說、我會說。啊! 我究竟應該怎麼說，如果我說太多，眾生一樣會迷惑，眾生的惑 - 見、思惑，已經這麼多，如果我繼續說、繼續說，我要如何說，才能破眾生的執著?我究竟應該怎麼說? 難道我甚麼也都不說，保持沉默，甚麼都不說，我又何必來娑婆?

我來娑婆就是為了繼續說、繼續說，繼續替佛來宣說，我要說甚麼啊?  我究竟要說甚麼，佛都已經說了這麼多，哪用得著我繼續說啊，我要說甚麼呀! 我說，我補充說，繼續為眾生解惑，眾生的惑是這麼的多，見思惑、無名惑、這麼多的微細惑，眾生的困惑、疑惑真的很多；尤其眾生還沒照破，他的疑惑、誘惑很多，生在佛後的眾生，看不破、照不破、又受誘惑，所以他聽說、聽說，聽誰說?

佛曾經說過: 在今天的娑婆，有很多的魔說、魔在說，很多、很多，眾生迷惑、困惑、受誘惑；所以陷入了魔說，聽魔在說，他更是困惑，受不了誘惑，更加困惑，困惑更多，就受到更多的誘惑，更是照不破、更加的執著。

哈! 我要怎麼說、怎麼幫助眾生，打破、照破他們的執著，讓他們找到他們的自性佛，這就是為什麼我要來這個娑婆繼續說，我來為眾生解惑，幫眾生解惑，讓他們免除魔說，不要再受魔的誘惑；雖然這種工作這麼多，我還是要說、還是要作。說說說，作作作，即說即作，我也需要繼續創作，創作、創作，是甚麼樣的創作啊? 我要繼續創作，從未有過就是創作。

在這個娑婆，佛該說的祂都說，但是祂還很多都沒說，我就繼續說，說佛陀還沒說過的，我繼續說。啊! 我受佛陀的囑託，我需要繼續說、繼續作，繼續完成很多的創作，至於是甚麼樣的創作呢? 這些創作在這個娑婆，未曾有過，啊! 未曾有過，到底是甚麼樣的創作啊? 我還在思索、還在思索，我要作一些從未有過的，從無始以來偉大的史詩的一種創作； 我需要繼續思索，繼續琢磨，因為它未曾有過，它是一部偉大的創作，我還在思索。

啊! 這一部偉大的創作，要留在娑婆，因為它未曾有過，我要創作更多、更多、更多的著作，留在這個娑婆；希望可以為眾生解惑，眾生的惑何其多，從無始以來，眾生就因為執著，找不到真我，找不到自性佛，所以我、我，這就是我，我要創作，我在思索要如何創作，啊!