師):「眾生為什麼他在修行，明明也在內省；可是為什麼見不到自性? 是因為他見到眾生有各種情形，他就直覺的反應，然後開始批評。可能認為自己比較高明，或許他也不覺得自己比較高明，而是會把眾生、別人拿來加以批評。
他認為有一個比較高明，一個比較不高明，這是他自己覺得是這樣子的就直接批評；而不是把看到這種情形，拿來自省、內省。如果可以不要先批評，而是先拿來自我反聞聞自性、自我內省，他就會有機會覺醒，有機會覺醒，當然就可以見到自性!」
徒):「是啊! 這是很好的修行法門啊! 可以這麼講!」
師):「你除了這樣子，有沒有什麼特別的想法看法?」
徒):「沒有!」
師):「我不是說不能批評，而是相對於批評，我們在修行的路上；應該精進修行，要先自我內省，不要先批評，先內省自己是否也會發生同樣的情形!
要內省優於批評，這樣才有機會覺醒；因為我們講的是修行要見自性，你想不想覺醒啊，想不想見到你自己的真面目啊?」
徒):「想啊!」
師):「所以呢?」
徒):「所以要常常內省!」
師):「我這一種說明，是否可以讓你的頭腦清一清?」
徒):「可以啊!」
師):「因為我覺得眾生都在生病，不管是肉身的生病，或者是心靈上的生病；而且病得不輕，所以無法覺醒!」
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