徒):「以前妳有講過一段話，說“智慧劍”、它是一把“利劍”，是一個利人、利己、利益眾生的“利劍”，這個“利劍”
，你是不是可以再進一步來說明呢?」
師):「“智慧劍”是一把利劍，這是我的觀點，不一定會是你的觀點，也不一定會是他人的觀點。這個利劍，它是銳利的利，也是利益的利；端看你自己怎麼對待這把劍，如何應用這把劍。
如果利用這把劍利益人間，就是我所謂的利劍。對一般人而言，或者是凡夫“知見”，他的一把劍，可以是利劍，銳利的劍。它不見得是智慧劍，它只是一把很銳利的劍，這個銳利的劍也是利劍；但是不一定利益在人間，不見得會去作對人間有利益的事件，端看因為人而有不同的“論見”、不同的觀點，利不利看自己!
所謂的利不利:
就是說它銳利或不“銳利”，或者是說你要不要去利益別人，利不利看自己；如果你有大願，利用一把寶劍，它就是一把好的劍，就是一個寶，你寶貝人間，那這把利劍也就是寶劍。
你把它當作寶，把人也當作寶，你就會去利益一群人，不會去傷害人，不會利用一把利劍來傷人。你的心裡面想到的是去寶貝人間、利益人間，這就叫作利的一面。利害是要“利”、要害，是那個利，那個害?
要去利益，還是去傷害，也是看自己的念!
所以這個“劍”，是不是真正的利劍，其實存乎一念，只是存乎一念，在一念之間，在瞬間…，它可以是一把利劍，也可以是什麼“劍”?」
徒):「是“害劍”!」
師):「對! 它會是一種障礙，因為會拿這把“劍”來使壞，自我毀壞，所以你要問的是一種利劍。」
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