不需要煩惱

不需要煩惱 (閩南語發音)

有就是有、嘸就是嘸，做事就愛做輕巧，有就有、嘸就嘸，我到底是有，還是嘸，有就是有、嘸就是嘸啦! 有就有、嘸就嘸，有亦是有、嘸亦是嘸，有就有、嘸就嘸，毋免煩惱、免煩惱，為什麼我叨愛煩惱? 我不需要煩惱，我可以養老，我不需要煩惱，我正經不需要煩惱。

惱…，啊! 嘸煩、嘸惱，每天都攏來去𨑨迌，𨑨迌、𨑨迌，免煩惱，我亦當(能夠)去𨑨迌，這兒𨑨迌，那兒𨑨迌，到處攏去𨑨迌；我需要來去𨑨迌，免給予煩惱，我需要的是𨑨迌，好好的𨑨迌。

煩惱，為什麼要煩惱? 我就是一個阿不倒、阿不倒，我不需要煩惱，阿不倒就是阿不倒，按怎我就是袂倒，我袂倒、我袂倒啦! 我為什麼袂倒? 我嘸煩、嘸惱，嘸煩、嘸惱，我袂倒、我嘸可能會倒，我思想嘸顛倒，我不顛也不倒，我就是一個阿不倒。

不倒、不倒、不倒、不倒，我就要叨位去𨑨迌，我本來就是免煩惱，我亦當(能夠)到處去𨑨迌，去𨑨迌、去𨑨迌，就像猢猻挽仙桃；我嘛是亦當(能夠)到處去𨑨迌，挽仙桃、挽仙桃，到處攏有仙桃，我的仙桃、我的仙桃，我倒要(應該)叨位去挽仙桃?

仙桃、仙桃、阿不倒，阿不倒跟仙桃，到底有甚麼因果啊，有甚麼因果，我亦當(能夠)去𨑨迌，我有好的因，嘛有好的果。因果、因果、因果…，我有造好因、我就會得到好果，我會得到甚麼好果報啊! 好果報。我有甚麼好果報? 我有𨑨迌，亦當(可以)到處去𨑨迌的好果報啊! 好果報。我有甚麼果報呢?

我來到這個娑婆、來娑婆，我已經六十多；如果七十歲一過，我就是一個老太婆啊! 老太婆，我有甚麼淌好來煩惱? 我雖然是一個老太婆，但是我嘛是一個阿不倒，阿不倒；我造好因、得好果，造好因、得好果，我有甚麼好報啊，有甚麼結果呢?

自從我來到這個娑婆，來娑婆、來娑婆，一到四十多、四十多才找到我的老相好、老相好，我的相好、我的相好；他已經去𨑨迌，西方佛國去𨑨迌、去𨑨迌，他現在嘛是跟另外一位阿不倒、阿不倒直在(一直在)學因，想要得到好果報。他離開這個娑婆已經兩年多、兩年多，我真是真煩惱、真煩惱，為了我這位相好離開這個娑婆，我實在真煩惱、真煩惱，真正慒、真正慒，我的心頭有夠慒；攏是因為我這位相好，老相好他離開這個娑婆，留我一個人在這個娑婆，讓我真煩惱、真煩惱。

其實我知曉我毋免煩惱，我嘛是一個阿不倒、阿不倒，我來娑婆，來娑婆雖然嘛是一款因、一款果；但是我受到佛陀、我受到佛陀所託、所報，祂教我說我來這個娑婆，來要為眾生好好的過，一天一天地過。

在這個娑婆，雖然我嘛有一款的煩惱，我一個人在娑婆，嘸人知曉我的因跟我的果；但是我嘛嘸需要說破，我嘸需要說破，現在知曉、了解我的，除了我的相好只剩佛陀。釋迦牟尼佛，佛陀祂知道我真煩惱、真煩惱，心情有夠慒、真的是有夠慒；但是佛陀、祂希望我每天過得真正好，我事事都能夠很輕巧。為什麼我要這樣的煩惱? 佛陀、佛陀，在這個娑婆，知道我的除了佛陀，還有甚麼人知道我為什麼要來這個娑婆? 這個娑婆，天災人禍實在有夠多啊! 有夠多!

啊! 現今大家為了一個covid-19這個天災跟人禍，大家都很難過! 很難過，這是一款因果，有其因也造這個果；佛陀叫我不可說破、不可說破，我也是很煩惱，很煩惱。佛陀、佛陀，你知道我一個人，一個人很孤獨、很難過、很寂寞，但是無處逃；不管按怎逃、逃不過，這個天災跟人禍，何其多! 何其多!

啊! 佛陀、佛陀，你知道我很煩惱，我一個人在這個娑婆，你也希望我能去𨑨迌，就去𨑨迌；因為我太煩惱、太煩惱，啊! 我實在不用這樣煩惱，免煩惱、免煩惱。我知道我無需要煩惱，為什麼我的煩惱這麼多、這麼多，為什麼這個世界的業力就像一隻刀! 就像一隻刀，有水把它劃破，也是劃不破，這個天災人禍，大家是要按怎逃啊，要按怎逃?

佛陀、佛陀，你教我這麼多，讓我知道這個因這個果；但是我還是很迷惑很困惑，啊! 佛陀、佛陀，你知道我思念的老相好，現在過得好不好，到底好不好? 我獨自一個人待在這裡孤獨又寂寞，只能在夢中見到我的老相好；我希望他過得很好，我也相信他很希望我過得很快活不要煩惱，能𨑨迌、就去𨑨迌。

自從兩年前他回來看我、安慰我的心窩，之後就沒有回來過，讓我掛念實在很煩惱；只怪我天眼不開、天眼不開，佛陀啊! 佛陀! 啊! 佛陀、佛陀! 我知道你知道我在娑婆，孤獨、寂寞、困惑、難過，困惑是這麼多，究竟我要如何度過? 現在天災人禍這麼多、天災人禍這麼多，佛陀啊! 請您告訴我，開示我，我應該怎麼做，究竟應該怎麼做，佛陀求您開示我，憐憫我、告訴我，啊!

獅子吼

獅子吼

師:「且戰且走、且戰且走、且戰且走，我要發出獅子吼、獅子吼、獅子吼、獅子吼，我要到處遊、到處遊; 可是我自己卻沒有，我自己沒有，我沒有自由、沒有汽油、我要如何走? 究竟要如何走? 我什麼都沒有、什麼都沒有，如何做出獅子吼?」

徒:「有!」

師:「我什麼都沒有、什麼都沒有!」

徒:「有! 有獅子吼，有河東獅吼!」

師:「哈哈!」

徒:「哈哈! 有! 有!」

師:「我吼、我吼、我吼、我吼，可是我沒有，我到底是有、還是沒有，如果說有、如果是沒有，有的到底是什麼? 如果是沒有…，」

徒:「沒有，就沒有!」

師:「沒有的又是什麼?」

徒:「沒有，唉! 好問題!」

師:「我有、我有、我有、我有，我沒有、我沒有，就是沒有! 如果說沒有，我是否要向人來求，如果說沒有，向人求; 如果是真有，就不需求、不需求、不需求。我到底是有、還是沒有，是有，還是沒有? 我只有一個頭、我只有一個口，我要發出獅子吼，獅子吼!

我如何獅子吼? 就靠我的一張口、我的頭、我的雙手，我有雙手、一張口、也有兩個眼球; 我的眼球是烏溜溜、烏溜溜，如果是無所求，為什麼要做出獅子吼，既然無所求，為何要做出獅子吼，到底什麼理由?

我求的是什麼啊! 什麼是求的理由，到底是真正的理由，讓我要獅子吼，還是說我有所求? 就要說出我的來由，究竟是什麼來頭，讓我要做出獅子吼，獅子吼，獅子吼? 不能夠說是沒有源頭，就要做出獅子吼，一定有什麼理由源頭，讓我要做出獅子吼!

我走、我走、我走、我走，我要怎麼走啊? 到處走，我只有一個人頭、一張口、兩隻手; 我有兩隻手，難道還不夠，我還要左右手! 我自己也有左手、我自己也有右手，為什麼還需要左手跟右手啊?

不夠、不夠、不夠，我火候還不夠，為什麼說我的火候還不夠，所以不能做出獅子吼? 啊! 火候還不夠，可是現在已經又老、又醜，火候還不夠，啊! 你說怎麼辦呢? 也就是說: 我要加油! 我要加油! 我要加油!」

徒:「不是沒油嘛!」

師:「哈哈!」

徒:「你剛剛自己講沒有汽油啊!」

師:「哈哈! 可是我要加油啊!

徒:「沒有汽油，怎麼加油?」

師:「I got to go! 我要加油! 我要加油! 我要加油!」

我們要站中間

我們要站中間

師:「It’s you, It’s you, It’s you, It’s you, I will tell you, I will explain to you, I will, I will, I will, I will, I will let you, let you, let you, let you, I will let you understand, I want you to understand. I wanna let you understand, so I will explain, cause I want you to understand, if I don’t explain, you won’t understand, if I don’t explain, you won’t understand.

If you want to understand, You need my explain, if you want to plan, if you want to have a great plan, you need to understand, understand, understand. I need to explain, I need to explain, I need to explain; I will explain, if you stand. If you stand, If you stand, If you stand…，」

徒:「嗯! 嗯!」

師:「I want you to understand, understand, you need to understand, if you want to have a great plan, a hard plan, I need to explain, I need to explain, I want you to understand, so I need to explain, you need to understand, if you stand for this island Taiwan island, if you stand for mainland, China mainland.

we are all from this small island, we are all from this small island;雖然你的祖先，你的祖先，你的祖先from mainland, we are all from this small island.我們有同樣的祖先、我們有同樣的祖先;不管他們來自mainland,或來自small island,我們有相同的祖先、相同的祖先、相同的祖先,不要一國分兩邊、不要分兩邊,我們要站中間,我們一定要站中間.

我倆曾經是神仙,我倆曾經是神仙、曾經是神仙,如今我下凡到人間、下凡到人間,我來到這個小的人間, this small island;因為我與small island有緣在先,我與此地有緣在先.

雖然我的祖先、雖然我的祖先,還有你的祖先are from mainland, China mainland;可是我們從神仙降臨到人間,我們要站中間、我們一定要站中間,我們的立場,we have to stand, we have to understand, and we stand, we stand for the island.

你的祖先來自那一邊,來自對岸的那一邊,可是我倆降臨在此邊,在這邊、在這邊,我倆一定要站中間,我倆一定要站中間;不管是為了small island,或為China mainland,或是為了歷代的祖先.

歷代的祖先、歷代的祖先,如果歷代的祖先,看到兩岸邊的眾生這麼可憐、這麼可憐,歷代祖先、歷代祖先,也會淚漣漣、淚漣漣、淚漣漣.你和我一定要站中間,不可以到處偏哪一邊,不可以偏這邊、不可以偏那邊,都不可以偏,我倆一定要站中間,我倆一定要站中間…，」

徒:「嗯!」

師:「我不是顧影自憐、我不是顧影自憐,歷代祖先、歷代祖先,如果看到後代子孫受牽連,他們一樣會淚漣漣,我們要站中間.所謂的站中間:就是也要幫the small island,也要幫China mainland,就是我們的立場要站中間，要真的很公正要達到和平,這個目的是為優先、為優先,絕對站中間,一切以和平為優先!」

徒:「對! 是啊!」

師:「利益放兩邊,和平放中間,而且要優先,這樣才對得起歷代的祖先,歷代的祖先如果看到自己的後輩晚生,這種戰爭烽火連連,連到天邊,歷代祖先一樣會淚漣漣、淚漣漣, so I need to explain, I need to explain, I want you to understand, understand, if you stand for the island or if you stand for mainland, China mainland,不能以自己的利益為優先,一定要把和平當最優先,縱使有個人的利益,一定要放旁邊!」

徒:「對!」

師:「這樣才對得起歷代的祖先,也才不會辜負我為什麼要下凡間,我也不想淚漣漣、淚漣漣,可是如果兩岸面臨戰爭的邊緣，你會以甚麼為優先?」

徒:「和平為優先!」

師:「If you stand for the island, you need to control everything in hand, even if you want to stand for mainland, China mainland, you need to control everything in your two hands!」

徒:「mm!」

師:「一定要以海峽兩岸的和平為優先!」

徒:「對!」

真空妙有

真空妙有

遊遊遊、遊遊遊，遊遊遊、遊遊遊，天地任遨遊，不假外求，不必向外求，天地任遨遊、任遨遊、任遨遊；我看到天上的星宿、天上的星宿，一球球、一球球，天上的星宿、其實就是一個星球。一個星球，就像我們這個地球，地球也是一個星球、也是一個星宿。

我這裡住一宿、那裡住一宿，天地任遨遊，遊遊遊、遊遊遊，我遊、我遊，遊一遊、遊一遊；我到各個星球，遊一遊、遊一遊，天地任遨遊，任遨遊。我到這個星球遊一遊，我到那個星球；又遊一遊、遊一遊，我遊過一個星宿、又一個星球。

求求求、求求求，我不必向外求，天地任遨遊、任遨遊，天地任我遨遊、我遊過一個星球、又一個星球! 東遊遊、西遊遊，從這個星球，到另個星球；我很自由、我自由，我不必受人來左右，天地任遨遊，我擁有真自由。我現在暫存這個地球，這個地球，這是個小星球；星球就像一個星宿，我暫住這個星宿、這個地球，地球、地球，這個地球年代已久。

究竟是誰創造這個地球? 這個地球的來由，究竟是誰創造了這個地球，難道它自然有，自然有，自然有? 沒有人製造這個地球，它是自然有! 這個地球，如何形成一個地球? 這個地球，自古即有，年代已久究竟它的來由，它的來由，是誰創造了這個地球，這個星宿，由來已久，由來已久。

啊! 自從這個宇宙，有這個宇宙，它就有這個地球，還有這個宇宙有多少個星宿? 地球只是其中一個星宿。為什麼我暫住在這個地球? 這個星宿就是這個地球! 我遨遊，從一個星宿，遊過另一個星宿，來去自由，我來去很自由；任何一個星球，任我遨遊! 我遨遊、遨遊，遊遊遊、遊遊遊。

為什麼我可以遊遊遊、遊一個星宿、又一個星宿? 我可以很自由，遊遊遊、遊遊遊；我跨在這個地球，我暫住這個地球，這個地球年代已久! 為什麼我長在這個地球? 自從有這個地球、地球比較久，究竟，究竟是地球比較久，還是我比較久；我可以長久停留，我是否可以長久停留在這個地球，還是我想要天地任遨遊，究竟誰比較久?

久、久、久，究竟誰比較久? 是先有人類還是先有地球，是先有地球，才有、 才有、才有其它的星球，還是先有其它的星球，才有這個地球? 地球、地球，到底哪一個先有? 究竟哪一個星球先有，哪個星球比較長久?

球、球、球，好像拋繡球、拋繡球，各個星球! 星球、星球，年代都很久! 究竟哪個星球， 哪個星球，能夠長期長久? 在這個宇宙，究竟有多少個星宿，究竟有多少個星球存在這個宇宙?

宇宙、宇宙，似乎甚麼都有、甚麼都有! 有這個宇宙、就甚麼都有! 是先有宇宙，還是其他先有，還是根本都沒有? 它根本就沒有! 沒有、沒有，還是有，究竟是有，還是沒有?

有、有、有，究竟有沒有，究竟有沒有? 有、有、有，沒有、沒有，你說有、它就有，你說沒有、它就沒有，不必求；如果是有，就不必求，它本來就有! 如果本來就有，不必求，不必求，自然有。

可是這個地球，還有這個宇宙，還有這個星宿，它是自然有，自然形成這個星球。這個宇宙，究竟這個宇宙，這個宇宙，它是怎麼有，怎麼形成這個宇宙，這個宇宙究竟多少星宿? 星宿、星宿，它究竟是有，還是沒有? 有、有、有，究竟是有，還是沒有? 你說它有，它就有，你說它沒有，它就沒有；如果有，有、有、有，怎麼有，怎麼形成這個宇宙?

宇宙、宇宙，因有人而有，宇宙是因人而有，還是因有人才有宇宙，究竟誰先有? 宇宙和星球，哪個先有，哪個後有，還是根本都沒有? 實在想不透、想不透! 究竟是有，還是沒有? 有、有、有，還是沒有? 沒有、沒有，究竟是有，還是沒有? 它是有，還是沒有?

遊、遊、遊，天地任遨遊! 究竟是誰在遊，是誰在遨遊，誰在遨遊在這個宇宙，這個宇宙有多少個星球? 眾生在這個宇宙，存在有多少個星球，又有多少個星球，存在這個宇宙? 究竟是有，還是沒有?

有、有、有，還是真空妙有，真空妙有? 有、有、有，你說究竟是有，還是沒有，究竟是有，還是沒有? 有、有、有，是真空妙有! 有、有、有，究竟是有，還是沒有? 啊! 啊! 啊!

真空妙有不假外求

真空妙有不假外求

師:「爭論不休，有有有，有就是有、沒有就是沒有，不必爭論不休，休休休；與其爭論不休，還不如在家修，與其爭論不休，爭論不休、爭論不休，還不如趕快修，趕快修，趕快修、趕快修。我倆趕快修、趕快修，不要與人爭論不休，與人爭論不休、爭論不休，也是沒自由，爭論不休就是因為你心裡不自由，才會跟人爭論不休。」

徒:「對啊!」

師:「你這個心到處遊，就自然不會爭論不休，有沒有道理?」

徒:「嗯!」

師:「你的心可以這裡遊、那裡遊，到處任遨遊，自然不必與人來爭論不休、爭論不休；你的心不被囚、不被囚，也不被人來左右，就不必爭論不休。求求求、求求求、求求求，對人無所求，才能獲得自由；我們不求名、不求利，就不要跟人家低頭，一直球、一直球，你跪求…，」

徒:「也是沒有。」

師:「嗯! 還要受人左右，到最後沒有，它就是沒有。」

徒:「對啊!」

師:「真的是沒有就是沒有。」

徒:「是啊!」

師:「你跪地而求，最後其實…，」

徒:「沒有。」

師:「所以我們的心裡是不是要很自由? 不要受人左右，要內心真正能夠遨遊，當然更不必跟人爭論不休。」

徒:「對啊!」

師:「我們要獲得真正自由，是說心以後獲得真正自由，你有就是有，沒有就是沒有；任憑你如何來求，如何來求，求求求、求求求、求求求。你終日要來求，求求求、求求求、求求求，你用心的自由換取你所求，結果你的心不自由。」

徒:「嗯!」

師:「不自由、不自由、不自由，你的內心很貪求，很貪求、很貪求，你就不自由、不自由、不自由；內心不要太貪求，不要貪求、不要貪求。為什麼內心要貪求，貪求、貪求、貪求、貪求、貪求，不自由、不自由、不自由；如果內心很貪求，內心沾染很多的汙垢，垢垢垢，汙垢，所以不要求、不能求、不必求，不假外求。

你有是你內在真有，它是自然有，不是靠外求，真有就不必求，假有，求、不求，最後都是沒有。囚囚囚、囚囚囚，囚囚囚、囚囚囚，不要把自己來囚；當囚犯來囚，也不要貪求不可貪求，貪求，結果求到最後是甚麼都沒有。你很富有、很富有，不必求，它是自然有，所謂的自然有，不是無中生有，它是有就是有，沒有就是沒有，不是無中生有。」

徒:「是原來就有，還是碰到你之後才有的，呵呵呵!」

師:「你命中有，它就有。」

徒:「不是碰到你才有嗎?」

師:「如果沒有碰到我，你的內心不會得自由，沒有得自由，是一種假有。」

徒:「說得也是啊!」

師:「是一種假有，假有是真有、還是妙有? 到底是無中生有，妙有、真有、假有，你要的是哪一種有?」

徒:「真有、妙有!」

師:「叫做說真空妙有、不假外求，不是無中生有，是真空妙有、不假外求，求到最後是沒有，這就是講有。

講無，甚麼是無? 無就是沒有，沒有它也是有，還有一個有，所以你要知道甚麼叫有，甚麼叫沒有；當你內心真的得到自由，就知道甚麼叫真空甚麼叫妙有，甚麼叫不假外求，它有就是有，沒有就是沒有。

究竟應該說是有或沒有，有，還是沒有? 它是一種妙有，妙有、妙有、妙有；當你解脫得自由，你就知道甚麼叫真空和妙有。」

扶老又攜幼

扶老又攜幼

師:「富有不必求、不必求，求求求、求求求、求求求，你有、你有、你有，你會很富有，你真的很富有，很富有、很富有；扶老又攜幼，你扶老又攜幼、你扶老又攜幼、扶老攜幼，扶老攜幼、你扶老攜幼。」

徒:「扶老攜幼。」

師:「嗯! 你真的很富有，你富有、富有，不必向外求，你真的很富有，你扶老又攜幼、扶老又攜幼、扶老攜幼、扶老攜幼；你真稀有、真稀有，你有、你有、你有，你有就是有，你有、你有，不必求、不必求。

你會結交很多好朋友，你會結交很多好朋友，好朋友、好朋友、好朋友。你會有、你會有、很多好朋友、好朋友、好朋友；圍繞你左右，圍繞你左右、圍繞在你的左右，他們圍繞你左右、圍繞你左右，有些有所求、有些有所求，有所求、有所求、有所求。

為什麼他們要圍繞你左右、圍繞你左右，圍繞你左右，因為你富有，他們有所求，所以圍繞你左右；當然你也有，你也有患難之友、患難之友、患難之友，也有、也、也有一些朋友，有些朋友圍繞你左右，只是為了喝酒、吃肉喝酒。」

徒:「知道!」

師:「你很富有、你很富有，你會結交很多的朋友，有些圍繞你左右、圍繞你左右，有所求、有所求；不是為了吃飯，便是為了喝酒，這是其中的一種朋友。

你還有患難之友、患難之友，當你被人囚、受人囹囿、被人囚、被人囚，見你患難，他來相救，來相救、來相救；就是所謂的患難之友、患難之友，患難之友、患難之友，患難之友、患難之友，很難求、很難求、很難求、很難求、很難求，知己難求、知己難求。

你有好多朋友，好多朋友、好多朋友、好多朋友，好友難求、好友難求、好友難求，你有就是有，沒有就是沒有，有就讓它有；如果沒有，不必求、不必強求、真的不必強求。

如果有人想圍繞你左右、圍繞你左右，一定有所求、一定有所求，有所求、有所求，有所求、有所求、有所求、有所求，有些是酒肉朋友，有些是患難之友。當你富有、當你富有，富有、富有；當你很富有，就變成酒肉朋友。當你患難的時候，是否還是好朋友，你要怎麼樣呢?

當你患難的時候，自然會有很多人圍繞在左右，曾經是患難之友；你就應該回饋你的舊友，因為知己難求。有、有、有，你會很富有，你會很富有，很富有、很富有、很富有、很富有；如果你富有，你要如何對待新友和舊友?」

徒:「舊友要幫助他們度過難關。」

師:「嗯! 如果有所求?」

徒:「新友要幫助他們開創事業。」

師:「如果有所求，有一些患難朋友，要伸出友誼之手，回饋舊友；因為你會很富有，如果沒有，就沒有不必強求。

友友友、友友友、友友友，你會結交很多的新朋友，新朋友、新朋友，你也會四處遨遊，四處遨遊、四處遨遊；我會伴隨你左右、我會伴隨你左右，你左右、你左右，陪你一起遨遊，不必來擔憂、你不必來擔憂。

我是你的新友也是舊友，也是患難之友，也是人生要共同享有；人生的苦難、安樂一切我們都共同享有，我會為你分勞解憂，常伴左右。」

徒:「很好。」

師:「如果你不嫌棄。」

徒:「怎麼可能嫌棄?」

師:「因為我會老啊!」

徒:「大家都會老啊!」

塵埃處處在

塵埃處處在

師:「你要猜一猜、猜一猜，你從何處來? 你究竟從何處來? 何處來?」

徒:「我從何處來? 我不是從天上來嗎? 呵呵呵!」

師:「呵呵呵! 你從何處來? 何處來? 你是否應該、是否應該，是否應該…，」

徒:「我從台灣來，應該怎麼樣?」

師:「你從台灣來，台灣來、台灣來、台灣來，你和誰一起來?」

徒:「我和我的妻子一起來。」

師:「和太太一起來。」

徒:「對!」

師:「你從何處來? 跟誰一起來?」

徒:「跟太太一起來。」

師:「來來來，你來、你來、你來、你來、你來，你和太太一起來，和太太一起來來出差，你是否來出差?」

徒:「來度假。」

師:「不是來出差?」

徒:「不是來出差。」

師:「只是希望心情能夠輕鬆自在!」

徒:「是!」

師:「所以你來，和太太一起來，一起來、一起來，希望能夠輕鬆自在、輕鬆自在。」

徒:「對!」

師:「輕鬆自在、輕鬆自在，來來來、來來來、來來來、來來來，你是否輕鬆自在、是否輕鬆自在?」

徒:「還好!」

師:「你要費疑猜啊! 費疑猜、費疑猜，幾天的日子下來，你來、你不是來出差，只是為了輕鬆自在而來…，」

徒:「幾天下來，我的心情並沒有輕鬆自在!」

師:「為什麼你的心放不下來?」

徒:「放不下來，好多事情在心裡面啊!」

師:「因為心裡有罣礙，心裡有罣礙；所以沒有辦法把心情輕鬆起來，沒辦法把心放下來。」

徒:「對!」

師:「因為人在、事在。」

徒:「人亡、事亡。」

師:「人在事在，所以心裡有罣礙，心裡有罣礙、有罣礙、有罣礙，甚麼事情讓你心情輕鬆不起來?」

徒:「也沒有甚麼特別的事。」

師:「因為人在事情也就在，人在、事在，又有許多的塵埃，塵埃、塵埃、塵埃、塵埃、塵埃、塵埃從哪裡來?」

徒:「塵埃從空中來!」

師:「塵埃無處不在，不是從空中來，塵埃、塵埃、塵埃，塵埃無處不在、無處不在；你是要抹去塵埃，還是要讓它輕鬆自在，不要去惹塵埃，不要心裡有罣礙，因為塵埃處處在!」

徒:「對! 不要去惹塵埃!」

師:「只要不要去惹塵埃，你就能夠…，」

徒:「輕鬆自在。」

師:「因為塵埃處處在，只要不惹塵埃，不管身內身外，處處有塵埃，你說它不在，它就不在，你感覺就能夠輕鬆自在，把心放下來，不要去惹塵埃；因為塵埃它處處在，人在塵埃在，人不在、塵埃也就不在。

為什麼塵埃處處在，因為人在、心在；所以你就覺得塵埃處處在，那人在、在哪裡，你的心在哪裡? 你的心有塵埃，就有塵埃處處在，你心裏沒有塵埃，塵埃雲霄飛外，身內身外就沒有塵埃；如果你般若智慧開，真的開，塵埃它是不存在，你人在、心在、事在；處處是塵埃，你心放下來，連人都不在，哪來的心可以放下來?

心不在人也不在，你用甚麼來惹塵埃，它根本就不存在，不存在、真的不存在，把身心都放下來；身內身外，無處惹塵埃、無處惹塵埃，把身心放下來，放下來、放下來。無身、無心、無罣礙，當然也就不惹塵埃，塵埃如何能存在，它如何存在，存在在你的心懷。

你的身心都不在，用甚麼來惹塵埃啊! 要等待般若智慧開，就沒有塵埃，等待、等待，不要空等待、不要空等待；但是應該把身心放下來，放下來、放下來。你要費疑猜，你要費疑猜、費疑猜、費疑猜，繼續猜、繼續猜，不要空等待、不要空等待。

何處惹塵埃、何處惹塵埃，塵埃處處在、塵埃處處在；只要你般若智慧開、般若智慧開，你身心都不在、你身心都不在、身心都不在，何處惹塵埃、何處惹塵埃，塵埃又何在，塵埃又何在?」