腳力很重要

腳力很重要

師:「我們練劍哪，要練拳腳、練手腳，這個腳呀，它也很重要;因為我們不能夠打到腳，如果打到腳，就好像你被手銬、被腳鐐，所以你不要自己打到自己的腳。這個腳，是要拿來彈跳、跳高、要跑; 所以只要你打到腳，很難跳、很難奔跑，甚至於會摔一跤。

那你如果你摔一跤，那可是怎麼辦纔好啊? 你很容易會被撂倒，撂倒那你的生命就不保，不保，怎麼辦纔好呀? 你想要起而跳，想要逃跑、奔跑，所以呢，我們要練這個拳腳、拳腳，每一個部份都很重要，要步步高。

那這個腳有雙腳，有左腳、有右腳，要如何跑、要如何跳，它真的是有訣竅。第一生命可以擔保，我們如果失去了一腳，失去一腳變成單腳，那他可是不能奔跑，隨時會倒、隨時會倒，所以呀，腳很重要，這個腳它如何的重要呀? 這個腿、這個腳，它要有很強的力道，力道就要能跑、能跳，我們應該怎麼練腳啊?

我們應該如何練雙腳啊? 首先、首要最好能夠晨跑，晨跑要怎麼晨跑，不可能走上街道，那不管你慢跑、快跑，你就是保持身材的窈窕，精神要好，要吃飽、要睡飽，你的腳力自然就好，所以呢，這個腳力、這個力道非常重要，缺一不可少，一定要兩腳都有很強的力道。」

有緣的人纔能練到智慧劍

有緣的人纔能練到智慧劍

師:「練劍不只是耍酷、耍炫，也要求新求變。如果一成不變，會深陷危險，所謂的求新求變，它的層次可是千萬千，千萬千、千變萬變。新，就是新的觀念。練劍，我們這樣子練劍，練劍，除了360度轉圈圈，交換劍，這個劍，有時候指向地面，有時候指向天邊，不管往左邊、往右邊，它一直在變、一直在變，它也一直在炫。

當我這樣子揮劍，它有一種揮旋，左旋、右旋，轉圈圈。隨著劍面指向地面，指向天邊; 不管它的呈現是這樣子炫、炫、炫、炫，我們的心眼都要看見，它是如何的旋、如何的炫。眼睛要能夠看的到劍尖、劍面。

一把劍，它就像一條鞭，這個劍的外面亮麗光鮮; 劍的裡面，人的心眼通常是看不見、看不見，自己都看不見這個劍要揮向哪一邊。如果是勁敵當前，他當然是身陷危險，我們為了要避險，所以在練劍、在練劍過程中間;你要學習讓心眼可以看得見，看見、看見這個劍，如何可以用心眼看見，這當然是要練、要練、要練。可能苦練數十年、苦練數十年，很多人練劍…，我講的是練過劍，練劍也要有因緣，它不是隨便、不是隨便練，也要有機緣，纔能練到所謂的智慧劍。

哈…，有緣的人纔能練到智慧劍，那也要有時間、有空間，真的是隨緣、隨緣。什麼時候，會見到有緣的人一起來練劍，一起來練劍; 究竟是在什麼時間點，有緣的人會來見面，會來練這個劍?」

絕招

絕招

師:「我只是一個女嬌嬌，當我拔出劍鞘，你看這個劍梢、劍鞘，這個要很牢靠，我這樣子…我不是在搖，我是在盯睄，看這把劍它是不是很牢靠，很牢。我只是個女嬌嬌，當我在練這個劍…，你看這一把劍，我們練劍不能驕、不能傲，練劍不是一暮或一朝;而且是要趁早，它是有訣竅。

我練劍是為了開竅，是為了擁有一顆好的頭腦，練劍我要一把罩; 但是不驕也不傲，也不必發勞騷，把劍練得好。如果把劍練得好，最可靠，才會把命保。有誰為我抬轎，究竟有誰會為我抬轎，其實沒必要; 我不需要鈔票，所以沒必要，名跟利我都不想要，我當然也不需要靠人來抬轎。

抬轎、抬轎，究竟到底有什麼地方那麼好? 要好是自己的劍要練好，活到老學到老，人生有那麼多的熱跟惱，熱惱、熱惱，如果想要減少; 想要減少人的熱惱、煩惱，那你要稍安勿躁、稍安勿躁。你要看好這個劍鞘、劍梢，這個劍鞘跟劍梢啊，你保養的很好，所以這個劍鞘跟劍梢、跟劍把之間; 它是很牢、很牢，你覺得你懂不懂這把劍它的妙? 它的奧妙!」

徒:「還不懂啊。」

師:「你練劍已經不是始於今朝，雖然不是暮暮朝朝，但是你應該也懂得些許的訣竅，它到底妙，妙在哪裡?」

徒:「妙在哪裡? 第一就是要真人起來練劍啊。」

師:「這是老套，你總是講一些老套。」

徒:「老套…」

師:「你要一些新招，不要老是同樣那一套，如果老是同一套，會死翹翹，要一些新招，你要知道一定要學新招，新招… 那就要靠頭腦，要運用你自己的金頭腦，每一招、每一套都是新的一套，你不要一直用套招。妙、妙在哪裡? 它永遠有新招，而且要很巧，你是否可以想出有什麼新招?」

徒:「新招很多啊，我想…練劍就是基本的東西是一樣的，就是有一些基本的步法、步伐，還有這個腳步、還有手，手換劍等等，手、腳的配合，這些基本的東西。」

師:「陳腔濫調，那都是一些套招。」

徒:「要很熟，等到這些基本的東西很熟的話，就可以看…視情況就會適當的發揮。」

師:「你要懂得如何來調，而且是步步高，要知道怎麼調，而且要能夠步步高。就像你奔跑，你要怎麼奔跑啊? 你已經知道怎麼奔跑，也知道怎麼彈跳，這是基本的需要，那…除了這些你還必須要…，有哪一些是必須要? 第一招是什麼? 就是保住你的頭腦，保命為要。第二招、第二招你要心眼能夠看得到、看得到。第三招當你看到情勢不妙，你會想要落跑，可是落跑你又跑不掉，那可是怎麼辦纔好，難道你要尖叫?」

徒:「尖叫也沒有用啊，落跑跑不掉那就談和，如果人家願意談的話，不談的話就同歸於盡。」

師:「那要講究技巧，你有沒有什麼技巧，當你跑不掉。」

徒:「跑不掉…」

師:「難道要準備一顆毒藥，當你跑不掉就吞一顆毒藥，一死百了? 你要知道所謂的江湖很險要，你會看得到;有很多都是吞了一顆所謂的毒藥，他就一死百了。但是這個不是高招，這個是大勢不妙，我們不要，也不需要。那你要怎麼辦纔好? 難道把自己的命給了? 也不必要! 因為那樣子你的神識會開始飄，會到處飄，到處搖。哈、哈…你無法預料，你現在實在是無法預料，因為你無法事先看到。一般人哪，他都是用一死百了，一顆毒藥，當他跑不掉，無法落跑，那如何纔是最好、最高招?」

徒:「那就跟歷史上的人物來學習呀，第一就是勾踐哪，跟勾踐來學習。」

師:「你要叫，學習如何叫囂，或者是說…難道你要起乩嗎，怎樣才是最高招，怎樣才是最好? 反正頂多死翹翹，你要使出絕招，哪一種是絕招，你覺得絕招，什麼是絕招? 」

徒:「絕招…」

師:「要探討、要探討，這個值得探討，因為靈魂快出竅，你要趕快事先看到，然後要探討，要探討。」

徒:「絕招就這樣子了，反正肉身不保，但是保住、保住法身慧命，可以這麼講吧。」

師:「你要現在就懂得怎麼來探討，在靈魂出竅之前要懂得如何來探討，要使出絕招。」

徒:「絕招是什麼呢?」

師:「所以你現在要用金頭腦來探討什麼纔是絕招，這個絕啊，它有很多的涵義，有很多的意涵，絕、訣，一種是絕對的絕，一種是…很…，絕招，這個絕啊，有沒有很妙，本身就是一個很妙的字眼哪!」

徒:「絕、一個是絕對的絕，另外是什麼…感覺的覺?」

師:「不是…就是絕對的絕，絕招，一絕嘛! 什麼纔是絕招嘛? 你還是沒有辦法去探討，訣竅、絕招啦!」

我在思、我在練

我在思、我在練

師:「我在思、我在練，我在思、我在念; 我既念也練，練、當然是苦練，念、是一種思念，思念誰傳我智慧劍。從前，當然有人教我智慧劍，練智慧劍，當然是在任何時間跟空間都可以練，怎麼練呢? 究竟要怎麼練? 我思、我念、我見，我見就是我看見; 看見是用心眼來見，所以呢我可以看的很遠，近在眼前，遠在天邊，但是我的心眼可以看到很遙遠的天邊。

練劍，為什麼我要苦練哪，我為什麼要苦練這個智慧劍，因為我要智慧現前，為什麼要智慧現前哪? 因為如果智慧現前，就可以改變，改變什麼啊? 就是人的念，它是可以改變，因為可以改變。」

徒:「人的念是他的念改變，還是你的念改變，還是我的念改變?」

師:「任何一個人的念，它可以改變。」

徒:「那你的智慧現前，可以改變他人的念嗎?」

師:「如果你願也可以改變，靠自己的大願，是可以改變。因為本身的念它就一直在變，本來就在變，隨著時間、空間; 它就不停的變，它就在變，只是這種變，人們看不見，除非歷經很長遠的時間，就可以看得見。從一個人的外面，它可以看得見，這個人哪，他變了，變老了，他會變臉，年少的臉，變成老人的臉，這是一種改變。

但是隨者時間，他的念也在變，隨著不同的時間、因緣它也在變，所以說我們要隨緣不變，不變隨緣。它就是在變、變、變，什麼東西可以不改變哪? 智慧、真理它不變，所以我當然要苦練、我苦練; 智慧現前，我就可以回到從前的某一個時間、空間點，我可看得到從前。

意思是說我可以神變，神變、神變，可以看到以前無數的時間、空間裡頭的變臉。你也可以看得到別人的因緣，他如何的變臉跟如何的變遷，在不同的時間、空間裡面，各個不同的層面，真的每一個人都經過多次的變臉，而且還繼續在變、繼續在變，這個就是什麼，你說這叫什麼?」

徒:「這叫輪迴。」

師:「它這一種變哪，一種神變，這是一種佛語、佛家的語言，一種神變，神變你就可以回到從前，回到從前某一個時間、空間點。」

徒:「回到從前…」

師:「可以看得見、看得見。」

徒:「不想回到從前，可以回到未來嗎?」

師:「不叫回到未來，不是…」

徒:「去到未來嗎?」

師:「一樣可以看得見未來的時間、空間點，因為是用心眼可以預見。」

徒:「預見未來，未來不會改變嗎?」

師:「會、會變，是根據你所種的因緣、時間點，或所累積的福田，業、緣，有所謂的業跟緣，緣起、緣滅這種業緣。」

徒:「因為回到過去，過去已經發生了，當然不會變。未來、未來還沒發生，那你看到未來，那是真的還是幻的呢? 因為如果是真的它就不變哪，如果是幻的它就會變哪，那你看到的是真的還是幻的?」

師:「它是根據你的念、你的業緣，它會繼續改變，所以你要種善因緣。」

徒:「那意思是說你看到…假設可以看到未來，你看到的未來的呈現是以現在的因緣為前提當作呈現，當你現在因緣或者是說心念改了，未來的現象也就變了，是這樣子嗎?」

師:「它會根據你的因緣，因時、因地、因機、因緣而變。」

徒:「這樣說也有道理啦。」

師:「你所有的東西都會儲存，你行為、思想都儲存在第八識田，它就繼續變、變、變。」

徒:「這樣也有道理，因為佛有帶阿難上天看到天女在等他，看到這個地獄那些鬼在等他; 因為他如果說上天啦，等到享受完了就要下地獄了，所以他覺得這個因緣他不要了，他要學佛，也可以那麼講。」

師:「對! 佛就是要改變他的念，所以我在練，也是練我的念。」

練獨臂

練獨臂

師:「我這個就是所謂的練獨臂，練獨臂時手臂要彎曲，前後、左右都要能夠彎曲，它有一種扭力跟一種張力; 當一個人只有單一的手臂，他遭遇勁敵、強敵，那他要如何防守跟抵禦、或者是攻擊? 所以他平常就要練習所謂的獨臂，以獨臂之力來禦敵跟做自我的防禦，為什麼它會變成所謂的獨臂，因為當他失去另一隻臂，雙臂之一，失去了戰鬥力，那他就必須用獨臂、單臂，所以平常要多加練習。

當一個人用獨臂，他身體還是要能夠平衡，可是當一個人獨臂，基本上他的體力只剩些許，那他如何儘全身、整個身體，然後集中他的體力來練這個獨臂、獨臂…。身體也要弓也要曲(屈)，有時候一樣要站立，腳力、腳力，當他練獨臂，他的腳力、他這個腳力要強勁有力，這個手臂一樣要能夠舉，上舉、下曲(趨)，前後…。跨不同的區域、領域，你看、這樣子，隨著身體的轉移，這個手臂它也跟著移…。

當我們有雙臂，你不覺得說為什麼一定要練習所謂的單臂，因為單臂它的力比較虛，比起雙臂它當然比較虛。如果有雙臂，雙臂一起練習，可是當單臂; 不管是左臂或者右臂，它攻擊力道就比雙臂來的虛，也就是所謂的戰鬥力就會形成二比一，二比一那怎麼辦哪; 如果一個人只剩下單臂，只剩下單臂，怎麼辦哪? 還是要練習他的體力，除了心力、腦力、也一樣要練體力，慢慢的我會教你如何做單臂練習攻擊跟防禦。」

嗡阿吽 Om Ah Hum

嗡阿吽 Om Ah Hum

嗡阿吽! 嗡阿吽! 嗡阿吽! 人生本是一場空! 一場夢! 究竟只是一場空! 一場夢! 人生猶如在夢中! 一場夢! 一場空! 人生猶如一場夢! 一場空! 一直在夢中! 在夢中! 醒來還是一場夢! 一場空!

嗡阿吽! 嗡阿吽! 嗡阿吽! 我不要人生只是一場夢! 一場空! 雖然人生只是一場夢! 一場空! 人生不空! 不空! 不空! 我一定要成功! 我要立德立言又立功!

嗡阿吽! 嗡阿吽! 嗡阿吽! 不空! 不空! 不空! 人生不再只是一場夢! 一場空 ! 只要立德立言又立功! 人生就不再只是一場夢! 一場空!

嗡阿吽! 嗡阿吽! 嗡阿吽! 我一定要成功! 我要立德立言又立功! 唯有立德立言又立功! 才能讓人千古傳頌!

練劍要360度轉圈圈

練劍要360度轉圈圈

師:「當我們練劍，我們要能夠360度轉一圈，左一圈、右一圈，你這樣子練、練、練，你要能夠不倒也不顛，就是說，360度要能夠轉一圈、又一圈，不管它是烽火連天，你就是要能夠變、變、變。360度轉一圈，就是一個大圓圈，不管是由左邊到右邊，或者是由右邊到左邊，前面到後面，你這樣子練，它就會又酷又炫、又酷又炫，你懂得變、變、變。

變、變、變，它不是騙、騙、騙，但是你卻可以把別人的視線來轉變，或者可以擋住別人的視線; 這是一種觀點、一種觀念。你要懂得變、變、變、變，因為它是既酷又炫，生命它是一線牽、一線牽，你如果縱使那麼一點點，你身陷危險，哪怕是被指尖刺了那麼一點點，或者是在身上劃了一線，一點或者一面，你要規避風險、規避這個風險。所以當你這個練劍，你平常就要演練，而且當你在練，要去想如果你身陷危險，身陷危險，你要處驚不變，它無論怎麼變，你既然身陷危險，那你要怎麼辦啊? 你覺得你應該怎麼辦啊?」

徒:「想辦法脫險、避險。」

師:「那如果在你的前面、你的後面、你的左邊、你的右邊，四方八面都是勁敵當前，然後你剛好在中間，你就要懂得轉圈圈，而且是360度的這種大圈、大圓;所以你平常就要演練，能夠眼觀八面，那你的身體要懂得變，你的雙拳要懂得變，也要知道如何來握劍，握這個劍、耍這個劍。

而且在這個中間，要能夠趕快交換劍，然後要讓你的劍可以到達最遠，最遠，任何一種危險都要避免; 所以就要懂得360度這種大圓的一種觀念，我現是在教你360度這種大圓、這種圓圈的一種演練。」