The chain of life生命的鎖鏈
生命的鎖鏈是因念、緣、願所構成的。生命的鎖鏈隨著時間、空間的變遷、業力所牽，它不停的變。
The
chain of life is made up of thoughts, fate, and wishes. The chain of life moves
with time and space, and is implicated by karma. It keeps changing.
生命の連鎖は、念、縁、そして願から成り立っています。生命の連鎖は時間と空間と共に移動し、カルマに関係しています。それは絶えず変化しています。
Die Lebenskette besteht aus Gedanken, Schicksal und Wünschen.
Die Ketten des Lebens bewegen sich mit Zeit und Raum, und Karma ist beteiligt. Es
ändert
sich ständig.
披袈裟
菩薩、菩薩，Buddha、Buddha，我們的Buddha神通大、力量大，把佛法傳下，當時候的Buddha…，由人變成Buddha，開始說話祂說:天上天下，我最大! 我最大!，為什麼說我最大? 理由無它! 我容納得下這個天下!
當時候的Buddha也沒有所謂的袈裟，但是弘法，為了表法就披袈裟，所謂的袈裟，其實只把衣服左掛來表法，所以它叫做披袈裟。雖然說我最大，可是我也沒有辦法，因為我有牙、有髮、也有指甲，我也沒辦法；因為我的兩眼一樣會昏花，我會落牙，也會掉髮。真的是沒辦法，這就是身體的四大，人慢慢腐化、腐化。
如果四大…，要分家、四大要離家，就是說這個身軀，頭髮、牙、指甲，全部會腐化；縱使是說我最大，我也是拿它沒辦法。人要懂得這個身體四大地水火風四大…，它本來就是假；因為是假，不要執著它，要認真修法。
這個法…，Buddha，當年把這個佛法、大法傳下；微笑又拈花，把這個大法傳給了大菩薩；第一位大菩薩就是大迦葉，祂把佛法傳下，這就是心法、心印法門傳下。
然後又傳給了阿難達尊者，祂又繼續一代、一代的傳下；可是佛陀老早就用祂的佛眼觀天下，祂知道這個佛法要傳到所謂的大中華。透過中華語言、文化這一種表達，在現在它是一個文化、佛法相當發達的地區、國家，就因為這樣子的文化，所以它很廣泛的傳下。
這個所謂的心法，心法、心法，這種大乘佛法，我講的是大乘佛法，這個法它是這麼的偉大，當然要把它發揚光大; 可是因為現在是末法，很多人披袈裟、假借佛法，來擾亂佛法、要滅佛法，眾生眼睛要睜大。有緣就會遇到大菩薩為他講經說法，可是畢竟是在末法，連佛陀真的都沒辦法。
我們回歸當時就是在六祖當年，為什麼說這個傳佛法，用袈裟來表法;可是當年達摩祖師傳佛法，是有袈裟、有衣缽傳下來。最後到五祖傳法給六祖之時為了爭奪袈裟，讓一堆徒弟們打打殺殺，真的也不是辦法，所以呢，就不再傳這個所謂的袈裟。本來的袈裟它只是左掛，後來為了表法，所以有所謂的袈裟，中華式的袈裟。現在出家還是一樣披袈裟，不管要不要披袈裟，它是無關心法，袈裟可以表佛陀的大法；可是如果眾生眼睛沒有睜亮、睜大，只要看到有人披褂袈裟，以為他是大菩薩，啊! 那就真的是錯也是差。
啊! 天底下，因為現在是末法，又有幾個人真正懂得心法，啊! 咿咿呀呀、嘰嘰喳喳，很多人都說他在弘揚佛法，當然有真正的大菩薩在弘揚佛法；但是也有一些他(她)是滅佛、毀佛法，不只是佛陀沒辦法，我是活著的也是沒辦法。我只是儘量想辦法，看看應該怎麼來弘揚佛法，不出家有時候，很難說話，也很難去說法；但是在家一樣可以弘揚佛法，我還是會繼續說話，也會繼續說法。
我最大、我最大! 這個所謂的我最大:是對著眾生來說話，也就是說只要你去掉這個假，認真修佛法，去了這個假顯真，那你就最大! 你最大! 每一個人的真都是最大；所以如果你的真可以起來說話，那你也是最大!
甚麼叫做真學佛?
我們學佛，要懂因果、知因果，我們就不會墮落，不會墮落，不會說別人的錯，也不會說別人的過。學佛，你斷惑，也就是斷禍，斷了無明惑，你就斷了災禍，你就能夠離苦得樂，不是隨便說一說，有它的因，有它的果。
所以如果我們可以斷了一切的見思惑、塵沙惑、無明惑，那麼任何的災過災禍，我們就可以躲得過；就不會掉落這一種業力的漩渦，也不會被業力的漩渦給拖，那我們就可以往生淨土佛國。
人要懂得因果，也要知道如何的離苦得樂，不是隨便說一說；這是佛對我們眾生的宣說，告訴我們要知道因跟果，甚麼事情都有它的因與果。我們有無明惑，不那麼的清楚明白所謂的因跟果之間的關係錯綜複雜，無法一時解惑或者是斷惑；所以我們要努力的學佛，就要把佛陀留在娑婆的經典、佛的一切言說仔細閱讀，要努力、如實的學佛，這樣才有機會相通於佛的心窩，才是真正的在學佛。
如果佛說、佛在做，眾生只是看著佛在說，佛在做；只是聽說、聽說，但是自己都沒有認真按照佛所說來做，隨便說一說，聽過就聽過，那這不是真正在學佛。學佛，要讓佛在我們的心中座，佛說，你就跟著佛說，說佛所說，做佛所做，這才是真正的在學佛。學佛、學佛，除了學佛陀的學說，不只是一種學說，他要能夠不執著這個假我；要透過假我，認真找真我，見到真正的我，真面目的我，那你就知道什麼叫做真學佛。
就是真我來跟佛陀說、也跟著佛陀做，要有一個真我，你學佛至少要到真我起來學佛；就有機會往生淨土佛國，這是佛跟我說，要我這麼做，那我就這麼做。我謝謝佛陀這麼教我，他認真地教我，我當然就認真的學佛；因為我要跟著佛，佛他會來接我，我要跟著佛回到淨土佛國。
最高的心法
我心本無瑕，我的心只想自利又利他，天底下，天這麼大，地也這麼大，天地有大法，天地容納得下大家，所以呢…，我要自利又利他，我也容納得下全天下。全天下本來它只是一家，經過無數次的變化，縱使天大、地大，經過這麼大的變化，人們都是自顧不暇；所以他無法顧得了他家，只知道自家，這就是為什麼它產生變化。
又因為語言的變化，隔開了很多的國家，相同的語言、共同的文化，他們自成一家；所以分家複雜化，最後東一家、西一家，南一家、北一家。到處分枝、分椏，就如同樹長大，不得不分枝、分椏，長得越大，它的枝椏有更大的變化。人類也一樣，有的人有聰明的腦袋瓜，有的人很傻，有的人不笨也不傻，這麼多人人心變得很複雜；不管是多麼的複雜，一切都是假，可是人們分辨不了它，奈何不了它。
佛陀告訴我們身體四大，都是假，有一天經過變化；四大會離家，每一個眾生就繼續去找一個新的家，這就是為什麼回不了家。他把這個假，當作自己的家，他放不下，永遠在牽掛，真的是放不下；因為他沒有遭遇、聽聞佛法，沒有這個機緣學習佛法。佛法…，佛法是佛陀傳下的大法，他告訴我們了人生的實相、宇宙的變化，我有這個機緣聽聞佛法；學習放下，也學習自利利他，我知道我有牽掛，也知道四大會離家。
到底甚麼是我所牽掛，甚麼又是我所放不下? 我會記住佛陀對我的教化，佛陀要我放下，我趕緊把佛法往我心裡抓，我抓住佛法；雖然我沒有出家，不管出家、不出家都要放下，最後連這個法都要放下。當你進入了釋家，你會真正懂得甚麼叫做放下，連法都要放下，這是佛對我的教化，為我說法，要我不牽掛；真放下才是真正的學佛法，也才是真正的學釋迦，他這一句話 - 其實意義很重大，這是最高的心法。
業力是如何構成的?
How is the karma constructed?
Wie wird das Karma konstruiert?
業力就是你所說、所作、所執著的，這些你所說、所作過的、所執著的人事物會形成ㄧ個強大的業力漩渦。你會把這個漩渦，當作是你的依託，被它牽拖走。當你執著有一個我，這個我要找ㄧ個我所來依託，這個依託就是你的新窩。
Karma is what you
say, complete and attached, and it will form a powerful karmic swirl. If you
think that the karmic swirl is a dependency, you will be dragged down by the
karma. When you attach yourself to an ego, this ego will seek a domicile to
live as a dependency, and this dependence will be your new domicile.
Karma ist das, was du sagst, vollständig
und verbunden, und es wird einen mächtigen karmischen Wirbel
bilden. Wenn du denkst, dass der karmische Wirbel eine Abhängigkeit
ist, wirst du vom Karma heruntergezogen werden. Wenn Sie sich an ein Ego
binden, wird dieses Ego einen Wohnsitz suchen, um als Abhängigkeit
zu leben, und diese Abhängigkeit wird Ihr neuer
Wohnsitz sein.
業力會帶著你，走過ㄧ個窩、又ㄧ個窩，直到你找到ㄧ個你認為最適合的場所，當作你的新窩。
Karma will take you from one place to another until you find a place that you think is best for a new domicile.
Karma bringt Sie von einem Ort zum anderen,
bis Sie einen Ort finden, den Sie für ein neues Domizil für am besten halten.
你投入胞衣中會覺得很快活，自己也覺得有一個依託，所以你不能解脫，只因為太執著，執著一個我及我所。
You will feel
very happy when you create your soul in a new body. You feel like depending on
it, so you cannot liberate yourself.,because you are too persistent and
attached to an ego and your own domicile.
Du wirst dich sehr glücklich fühlen, wenn du deine Seele in einem neuen Körper
erschaffst. Du fühlst dich abhängig
davon, so daB du dich nicht befreien kannst. Weil du zu hartnäckig
bist und an ein Ego und dein eigenes Domizil gebunden bist.
之間的關係 The relations in between
※ 1+1=11 因分離 ※
※
1+1=1 因二合一 ※
※
1+1=7 因在一起 ※
※ 1+1= ┼
因若即若離 ※
※ 1+1= ┤├ T 因若即若離
※ 1+1≠11 因數理關係 ※
※ 1+1≠ 7 因數理關係 ※
※ 1+1≠ 1 因數理關係 ※
之間的關係可否看出端倪?
你…，眼、耳、鼻、舌、身、意，要注意，不管外界乾坤大挪移，本來若即若離，後來不即不離，心裡不急不徐；不管外界乾坤大挪移，你要把境界收到心鏡裡，一攬無遺，動靜如一。
你…，眼、耳、鼻、舌、身、意，要注意身語意，都要跟諸佛菩薩的心地合一，一鼻孔出氣。只要有一口氣，你的身語意，都要契合宇宙的真理；不管你走到哪裡，不要被外境給轉過去。
要迴光反照你自己，對鏡自攬無遺；不管外界乾坤大挪移，要迴光返照你自己，動靜如一、平心靜氣、不要生氣，這樣就可以找到你自己。
真言、密語
語啦 ~ 語啦 ~ 語啦語，語啦 ~ 語啦~ 語啦語，語、語、語，真言和密語，真言和密語，在往昔、在往昔，佛陀教這麼我這麼多的真言跟密語，它含有很深的涵義、奧秘、深密，他為我一一的解析、為我解密，我很感激，有時候我不言不語、不言不語，因為我正在收集，就是為了要解密，要解析。
啊! 密，密咒、真言，它真的很有趣，你到達菩薩地，到達很高的次第，才有能力解析，真言、密語，真言、密語；我當然有我自己的真言跟密語，這是我的秘密，我的奧秘，佛陀當然都知悉。
學佛是有次第，啊! 我每天都不停息、不停息，只因為在很短的時間裡；我必須要完成很多、很多的法語，我要承襲、要傳承下去。我內無自己，我帶來這裡的就是很多的真言、密語，這些真言、密語有很深的含意；我要為人類留在這裡，我也是踏著佛陀、跟著佛的足跡，一步一步地走下去。
學佛有次第，我還沒有到達十地，但是我知道我到達某一個領域；因為還有很多東西需要學習，這種學習是走佛陀的足跡，是學習、了解宇宙的奧秘，需要解析，所以我不可以停息。片刻須臾，或許我只是在調息，調整我的體力、作息；因為我還有家人、親戚、姪子、姪女、兄弟，我還是有這種愛欲；我會化我的愛欲，成為大愛推廣出去。
當然我也希望斷愛去欲，但是這個並不會影響我跟我的親人的關係，如果因緣、因時、因地、因機，我一樣會對他們述說法語，我不能自私自利，只管我自己；我會把私愛私欲斷除變成大愛大欲，這是我必須努力，我謹記佛陀為我述說、解說的法語，我很感激，我會繼續努力。
