只能隨緣

只能隨緣

當我們練劍，我們的念，我們不要與人結怨。我們練智慧劍的出發點，是為了把身體練得很矯健，身手矯健，也不是為了耍酷、也不是為了耍炫。這種智慧劍可以綿延千萬年，可以找到一個圓滿的句點，因為它的終點是一種智慧的呈現，也就是圓滿的一個句點。

練智慧劍當然有很深的淵源，我們為什麼需要練智慧劍? 因為它本身就是一種智慧的呈現。沒有智慧的人可以找出一個起始點，切入智慧線，跟智慧結一點緣。智慧也會慢慢呈現，它的關鍵就是要開啟你的慧眼。它會一點、一點的漸漸呈現。所以人本身也要發這個願，就是說我希望我智慧能夠呈現，這是練劍本身要有這樣的念。

練劍也要有緣，纔能夠練到智慧劍，也是有淵源，那這個緣呢，也是有深有淺，有的人練智慧劍，練一練他就不練，智慧沒有呈現，沒有想要繼續練，也是一種緣。

我們當然是隨緣，因為眾生的知見萬萬千，不管你講幾遍，有緣的他一聽見，說啊! 這是一種智慧劍，他就有那種願，想要來練所謂的智慧劍。但是有的人他聽了很多遍，他覺得這跟他沒有什麼關聯，也就是說緣很淺、很淺。所以呢，我們都是隨緣，因為眾生自己有定見，有自己的知見，很難改變，所以只能隨緣。

起心動念

起心動念

(徒):「劍、這種兵器很短，不管是長劍或短劍，但是比起其他的兵器: 像槍、或者弓箭，可以達到的距離，可以很遙遠; 但劍跟它們比起來很有限，就是達到的距離很有限，那如果你用劍，而別人是用弓箭，你怎麼辦?」

(師):「怎麼辦? 很簡單! 我用我的劍，可以把別人的弓箭，隨便揮劍就可以把他擋到一邊，讓這個箭飛得很遠，在它攻到我的身邊，我的心眼看得見，我會快手揮出我的劍，我可以把他的弓箭，把它揮灑，這樣形成一個圈、一個圈、一個圈! 我要讓它這樣子飛得很遠、很遠! 我想要讓這個弓箭，要讓它飛到那一邊、就飛到那一邊，飛到那一個點、就飛到那一點，它永遠刺不到我的身; 刺不到我的邊，它是離我很遠、很遠!」

(徒):「可是有些弓箭手他們也是百步穿楊，他們的箭也很快!」

(師):「無論他多麼的快，在瞬間，我可以事先知道他有這種念，當他起心動念，我的心眼看得見! 用心眼我會盯住他起心動念的那一點、那個面，我會止住他的念，讓他沒辦法抽動、彈動他的弦; 弓箭有一個弦，我要讓它這個弦、停在那一點沒辦法出弦，當然那個弓箭也就射不遠，射不遠; 他會落箭，會落到地面面，它飛不遠， 他不會中箭，也不會去傷人!」

(徒):「聽起來這個…當然是可能啦，但是好像很玄!」

(師):「因為它有這個弦，他的弓箭有沒有一個弦?

徒):「有!」

(師):「對! 它這個弦，我讓它斷弦! 我可以讓它斷弦，讓他斷念，也可以讓他落箭! 因為只要能夠事先掌握到他的念，看得到他的臉，他看不到我的臉，也看不到我的眼。」

(徒):「他看不到你的臉?」

(師):「我的真面!」

(徒):「你的真面? 你看得到他的真面?」

(師):「所以呢，其實凡夫肉眼真的很淺、很淺、很淺!」

練套招

練套招

(師):「套招，你只要練套招，究竟好不好? 如果好，好在那裡? 如果不好，有什麼綱要? 有什麼目標? 你知不知道? 明不明瞭?」

(徒):「套招好... 就是把一些好的招數串聯成套，方便時時練這套，很多招數很巧妙! 套招也是很好，但是套招碰到真正對招，對方出了套招裡面沒有的招…」

(師):「就是所謂的新招、花招 …」

(徒):「新招、花招…套招無法應付，應付不了，真的很糟糕，我快要死翹翹，不得了、不得了! 所以光練套招是不夠、不足!」

(師):「只能夠應用套招現存的技巧，你要能夠看招、出招、解招，見招、拆招，這樣才好! 不要被套牢。如果被套牢，要怎麼解套? 因為你有煩惱，你要設想很周到! 一招、一套，不要學一招、半套，這不是我們的目標，要學到一整套才是我們的目標!」

(徒):「一整套， 面面俱到!」

一步當先

當你揮劍，從右邊揮到左邊，或者換邊，手拿劍由左邊揮向右邊，這樣半個圈、半個圈。再練一遍，由身體右邊的後面開始揮劍，揮到左邊，往胸前揮一遍，揮到左邊後面，這樣子有半圈、有半圈，我們的雙腳踩在地面，稍為這樣子... 再拿到中間。左手放下面，右手放上面，這樣子第一個半圈。

練劍，你要看得見身體的半徑，你要看得見，因為當你出劍，快速出劍，它是若隱若現，隨著人的視線，當你揮灑著這把劍，它是不是若隱若現? 不管右邊到左邊，左邊到右邊，當你繞半圈，這把劍其實是快速地若隱若現，是不是若隱若現? 那你現在再放回胸前，放在地面，手摸著劍的尖，右手摸一遍，左手摸一遍，右手伸手往上面。

好，放下，在劍尖，改左手邊往上，伸手出去，在下面，放回劍的尖，互相頂個禮，這是第一個半圈。你要知道這把劍，當它很快速地出現，它是若隱若現，你要知道你的視線，什麼東西出現在你的眼?

你一定注意自己的視線，隨時隨地一把利劍可能會出現，對手的劍可能出現，自己的劍也可能出現，但是彼此的劍和劍之間，左邊、右邊、前面、後面，當劍來你要能夠轉一圈，向左邊轉一圈，然後向右邊一圈，一圈就是360度，你要能夠轉一圈，你要都能夠看得見，因為它是沒有速限，而且是若隱若現。

好，我教你比一遍，腳要能移一圈，剛好360度，絕對有一圈，這樣子回來擺中間、胸前，因為這個劍本身什麼都看不見，所以你要利用心光乍現，你一定要360度能夠轉一圈，你能夠看得見。

這把劍出現，雖然你在原地，你的腳尖要隨時隨地能夠這樣轉一圈，向左轉一圈，向右轉一圈，你要隨著這視線一圈又一圈，你的腳尖要踮尖，先練踮尖!

隨時隨地在原地，都要能夠轉360度一圈，只因為它沒有速限，所以你要這樣能夠轉一圈，隨著視線、你要注意這把劍的另一面，它不是兩刃嗎? 這個劍尖 ... 你的視線要注意這個劍，不是只有轉一圈，你的身體轉一圈，你也要注意到這把劍。

要用你的心眼，我剛剛所說的心光乍現，就是要用心眼看一遍，當你身體轉一圈，心眼也要看得見，就是心眼轉一遍，要看得見自己轉一圈，也要同時間看著寶劍; 自己練寶劍，要知道自己的寶劍，就要用心眼，也要看得見對方的劍，你不只要注意前面，當你這樣子身子轉一圈，你的心眼，透過肉眼，要看得見。如果對方有來劍，你就要急速用自己的劍擋對方的劍，這樣子轉半圈，可是你看到對方他已經出劍，你要用心眼快速地向前擋這把劍，不能讓這把劍刺到你的身邊。

好，馬上再轉半圈，因為這把劍又快速飛到你身邊; 還有這個劍尖，你現在要注意這把劍的劍尖，還有對方的劍，完全用心眼。因為我現在跟你在對練，這個對練、有對練的關連和關鍵。我們彼此一圈又一圈，只是在對練，用這兩把劍在對練。我們的腳要踏前，注意要對練，要制敵機先，不要讓劍尖，任何一個機緣刺向自己的腳邊。

你這樣往前、就可以刺到我的腳尖，你的心眼要知道自己要制敵機先，它會刺到自己的腳邊! 當你要刺到我的腳邊，我要刺到你的腳邊，你要右腳跟前，這樣往後，不只要注意胸前、眼前，也要注意腳尖!

你要注意跟前，然後繼續往前，現在彼此都是用劍尖在練，轉一圈、轉一圈，為什麼要這樣轉一圈? 是為了擾亂對方的視線，這樣轉一圈、轉一圈，對方的眼會跟著轉一圈又一圈，那你要用自己的心眼看、爭取自己的時間，想辦法擾亂對方的視線，所以當你練劍要專心一念!

你的心眼要注意，心眼要半圈，要都能夠看得見，不管刺前、退後，你都要完全看得見。所謂看得見，就是說這個人和劍、完全都掌握在自己的視線，半圈都能夠看得見，自己的心眼看得見，如果自己的心眼看不見，你要馬上踮起腳尖，往後直退到自己看得見，掌握對方的視線，他轉移在你的半圈，都要看得見，你是不是看得見?

如果太前面，因為我要擾亂你的視線，我這樣子轉一圈，是不是在擾亂你的視線? 這樣子再轉一圈，我們現在只是對練，你要知道在對練的時間內，你一定要同時間，慧眼看得見，自己要看得見!

好，往後退一邊、向左邊，當你的手，是說這個視線，手到這邊的這個視線你也要看得見，當你看不見，因為若隱若現，你看這個劍是不是若隱若現? 好像在左邊，又好像在右邊，到底是在那一邊? 你要清楚看得見，用心眼!

這樣子是不是若隱若現? 到底這把劍出現在那一邊?

用拳握住這把劍，左拳要看得見，右拳掌握這把劍，你也要看得見這把劍。當你把視線轉移到身的後面，對方的劍隨時會出現。當你的眼往後面，身的那面轉一圈，我這把劍是不是會出現? 當我這把劍出現，同一個時間，你會很危險，所以你要能看得見後面，也看得見前面，如果看不見，真的會很危險、很危險! 所以你要快速移動你的腳尖，移到中間。

好! 我們再練一遍，往前再練，我壓住你這把劍，我如果壓得住你這把劍，代表我的力道比你優先，如果我的力道比你優先，壓倒你這把劍，代表我這把劍、制得住你這把寶劍，那你要怎麼辦? 因為你身陷危險，我只要繼續往下壓住你的劍，你這樣有沒有很危險?

如果我的力道比較優先，你怎麼辦呀? 你的心眼要怎麼擋這把劍? 退到一邊，然後呢? 這樣刺向前，猛的表面。在表面，你是退一步，其實你要刺向我的胸前，其實你是“一步當先”，在表面這樣子“以退為進”，這叫“一步當先”! 然後繼續刺向胸前，但是我也看得見，所以當你想要刺向胸前，我的力道當先，縱使你想要刺向胸前，我也一樣會來擋你的劍，你不一定能夠實現。然後你把這個腳尖，你要刺向胸前，腳尖要換邊，我為了要擋劍，我會退，我的腳尖會這樣一步一步舉起。

所以在練劍，力道要維持優先，力道佔優勢就是說身體要強壯，所以要千錘百鍊! 除了心眼，你是不是看得見彼此? 彼此揮舞這個劍，音聲聽得見，你聽得見，當你聽得見，這把寶劍、慢慢比劍，而且不論出現那一邊，一定是若隱若現!

任何一個人出現，一定是若隱若現! 所以你一定要讓自己快速轉一圈，你自己在練的時候，要讓自己快速轉一圈，一圈又一圈，你一圈又一圈，絕對不暈眩，不可以暈眩，暈眩的話，馬上遭遇危險，你一定要練到不暈眩、千錘百鍊! 如果會暈眩，就要繼續練。　　　

練劍的關鍵

練劍的關鍵

一人站一邊，我雙手捧著劍、捧著劍，這是一把寶劍。劍有它的根源和淵源、來源，這是一把利劍，劍、劍、劍，劍有劍面，還有劍的中間、旁邊、兩邊，這個劍、這個劍面，你看得見。劍的表面你看得見，劍的裡面你看不見。

在古代有人在練劍，“為什麼要練劍”? 他要練的是“智慧之劍”，練劍，要漸漸的練、身不離劍。這把劍都會跟在練劍人的身邊，所以當一把劍它的出現，代表它的主人也會出現。

這是一把劍，我們是要修練，藉著這把劍修練，我們只是修練，怎麼修練呢? 就是說我們要把心裡面的傲慢、偏見，把它砍得通通不見，然後把傲慢、偏見放兩邊，要“智慧”能夠現前。

所謂的“智慧之劍”，就是變成慧見，智慧要湧現，把傲慢偏見掃一邊，掃到通通都不見! 我們要練劍，而且是漸漸的練，我們對人有“偏見”、“邊見”、“常見”、“斷見”、“禁戒取見”， 我們要智慧能夠湧現。

當我們智慧現前，我們就沒有白練。這就是說“練劍的關鍵”，是要斬偏見、邊見、常見、斷見、邪知邪見，靠這把“智慧之劍”，把它斬了一遍又一遍，智慧自然會現前，練到正知正念，絕對不偏!

我們要把眾生的利益擺中間，這就是說我們 “練劍的關鍵” 要有正念、正知、正見，因為裡面你是看不見，外面你可以看得到這個劍柄、劍面、劍鞘，你看的是表面，但是它的裡面，我們要練得千錘百鍊! 要以什麼為先? “練劍的關鍵”就是要你的“智慧”能夠來湧現。我們都是從頭練，要心靈上的粹練，表面上它是一把劍，但是我把它當作是一種“智慧之劍” 。

練“智慧之劍”，要有“慧見”，智慧湧現，它也是一把“智慧的寶劍”，那也就不辜負我們練劍。為什麼我們練劍?我們要懂得裡面，不是外面。我擁有一把寶劍，我要的是“智慧之劍”，擁有寶劍，它的寶，寶在那裡? 因為是要身心的粹練和鍛鍊。

練劍的心情

練劍的心情

像日月那麼的清，清、清、清，清、清、清，洗乾淨，身心靈都很乾淨，也都很清淨、很清淨 … 看仔細、看分明，清、清、清，明、明、明，清、清、清，明、明、明，淨、淨、淨，我要把我的心打淨。

這把劍擦得很乾淨, 幾乎是透明，看得清、看得明，它也可以映境; 把外境也映、映、映，從這把劍也是看得很分明，看得很清、很清、很清。這把劍的清、這把劍的明，也就像一把明鏡，要看得清、看得明，練劍要有好心情，而且不被外境來影響心情。

映、映、映，它自己會照映，照映得清清明明。我們要清楚我們的無明，把障礙無明掃乾淨; 掃得清、掃得明，要破除我們的無明。

練劍不能停，為什麼練劍不能停? 把它當作是一個明鏡，境來它映; 但是不要影響你的心情，因為你一定要超脫無明! 它的境會映，但是你要能轉境，這就是練劍的心情。

練智慧劍的本願

練智慧劍的本願

徒:「"練智慧劍"已超過一年，"練智慧劍"沒有底限，為什麼每天都在練，前一天所學的就無法重現?」

師:「因為記憶這麼的淺!」

徒:「因為記憶很淺，練劍只練表面，沒有練到心裡面! 我很膚淺，太膚淺! 因為以凡夫知見、凡夫之眼，來看、來練，就是很膚淺。要用心眼來練，練到靈光乍現，才會練得成智慧劍!

練智慧劍，要讓智慧漸漸地呈現，還要發大願，希望智慧劍練成，可以對十方世界有所貢獻，讓智慧劍流傳人間。很長、很遠，長長、遠遠，練、練、練，要靠心眼，要用心眼來練! 回到本源，看是誰在練，到底是誰在練? 到底是誰在練?」

師:「誰在練? 誰在練智慧之劍? 究竟是誰在練? 練、練、練，回到本源，看是誰在練這個智慧劍，究竟是誰在練? 為什麼這麼的膚淺?」

徒:「為什麼不能用心眼來練這個智慧劍? 為什麼要練智慧劍? 就是要回到本源，讓我的智慧來呈現! 練、練、練，練到自己的本源呈現，就會發現原來是我的真面目在練!

我的真面目又是如何呈現? 就要靠智慧劍來練! 讓我的智慧能呈現，找到我的本源。見到自己的真面，就會知道是誰在練? 這就是要練智慧劍的本願!」